走进中国现代艺术史学的奠基人
摘 要：滕固是一位学贯中西的学者型通才，被誉为中国现代艺术史学的奠基人，他同时具有留学日本与德国研习艺术史学的经历，其背景和所成就的事业，暗合中国现代文化最新潮流，特别是在中国现代艺术理论和美术教育的研究上，具有开风气之先的作用。以目前的研究现状来看，对滕固先生在美术史学、艺术史学及美学、艺术学的贡献等方面的研究较为普遍，但在其艺术教育思想方面的研究，凤毛麟角，且不深入，因此在这一方面是有很大的研究空间的。
关键词：滕固；艺术教育
在中国的近现代文化史上，滕固是一个富于传奇性的人物。这首先与他具有多重的重要的身份有关，他是中国首位研究艺术史而获得西方博士学位的学者，在1932年获得了柏林大学的哲学博士学位；他是二三十年代的著名的作家，参加过文学研究会，有与创造社有着密切的联系；他是公认的艺术史与美术史家，中国近代美术史学的奠基人，美术考古学的开山者之一，对中国古代艺术史也有着精深的研究，在美学与艺术学理论上也有着相当的贡献。最重要的是他同样也是一位艺术教育家，曾担任上海美专的教授，国立艺专的校长。他是文化官员，担任过国民政府行政院参事，主管文化艺术，担任过中央古物保管委员会常务委员。其次，他的生命辉煌却短暂。1941年，年仅40岁的滕固就悄然辞世。最后，他寂寞的身后也有些让人感到惊讶。这样一位曾经在艺术和文化界举足轻重的人物在相当长的一段时间里，连同他的文学作品，理论著作被人们遗忘了。这种状况一直到上个世纪末期才开始转变。2000年之后，研究滕固的成果才逐渐增多，历史文献研究者、文学研究者、美术史研究者、艺术学者从各自的角度对滕固进行了深入的研究，他的艺术活动年表被编撰，小说被结集出版，理论文章被汇编成册，研究论文纷纷出现。一个在多领域均有重要贡献的滕固被拨开历史的重重迷雾而呈现在世人的面前。
然而，正如下面的研究综述里所将详细的叙述的，对滕固的研究中，关于他的文学研究、美术史研究和中国艺术研究都取得一定的成果，对他的美学思想和艺术学思想，虽提及较多，文献不少，但研究不够；最重要的是对于滕固在艺术教育方面的研究更是凤毛麟角。应该说这种研究状况与滕固的主要成就在文学方面（前期）和美术史方面（后期）这一客观事实是相符合的。但是，只要认真研读滕固的理论文章，我们也会发现滕固除了在美术史、艺术史及美学、艺术学方面研究甚多之外，在艺术教育学上也有着相当的见解和思想，这方面也是滕固思想的重要组成部分。况且不论是文学研究、美术研究，还是美学研究、艺术学研究，终归还是要和教育特别是艺术教育紧密相连的。滕固的艺术教育思想研究的不足又与中国近现代艺术教育思想研究相对薄弱、艺术学科相对边缘的现状有关。一提到中国近现代的艺术教育大家，我们往往只会想到王国维、蔡元培、朱光潜、宗白华等几个著名学者。在中国上世纪二十年代至四十年代这个动荡的历史时期，关于美术史、艺术史及美学、艺术学的评介、翻译和研究曾出现过热潮，涌现出吕澄、范寿康、马采、滕固和邓以蛰等一批研究者，他们都出版过一些相关著作，发表过一批研究论文，对他们的研究还有许多需要深入的地方。
在这样的学术背景下，研究滕固的艺术教育思想，应该说是有意义的。一方面，对滕固的艺术教育思想进行全面的研究，可以使对滕固的研究更加丰富与完善，使得一个更完整的滕固重新呈现在人们的面前。而另一方面，系统地研究滕固的艺术教育思想，弄清楚其理论意义和历史地位，这对于中国近现代艺术教育研究也会有一定价值。
翻开滕固的文集，涉及艺术教育方面的文章并不多，可以说少之又少，主要是其在担任国立艺专校长期间上书当时的国民政府的文件中有所记载，其中包括《改进校务情况及关于发展国画艺术培养中小学师资情况的意见》《改进艺术教育案》《改善艺术学校学制案》《推进实用艺术教育以利建设案》等等，在一些关于介绍滕固生平的文著中也有关于其当时关于艺术教育方面的论述。我们可以说，滕固肯定是存在着艺术教育方面的思想的。那么下面我们面临的问题就是，滕固的艺术教育思想是一种什么样的思想。艺术教育学在国外应该是一门热门的学科，为人们所重视。在中国亦是如此，只不过仅仅是这些年的事情。但艺术教育学到底是研究什么的，人们其实并不清楚，有的则存在着很大的误会。对于一般人，往往认为艺术教育学无足轻重，甚至是可有可无。从西方艺术教育史来看，最早的古希腊哲学家柏拉图就說过，从艺术教育中看到了优秀艺术对人类精神的激励鼓舞作用；从中国古代的艺术教育历史来看，中国的大教育家孔子的理想人格是“仁”，荀况强调艺术教育对群体规范的培养，这与我们日常的理解是一致的。但我国现艺术教育的研究存在一些偏颇，一是注重艺术教学技法的研究，把艺术教育学当作艺术教学法；二是把艺术教育作为审美教育的特殊形式
那么滕固的艺术教育思想是什么样的思想呢？滕固主要涉及的是艺术的问题，关于艺术活动的本质的论述，关于艺术在文化中的重要的作用，艺术门类中的诗歌与绘画的关系问题及美学与艺术学的分野等问题，以及当时他在国立艺专担任校长期间的治学、治校思想。所以，我们可以肯定，滕固的艺术教育思想是在典型的带有艺术哲学，或者说是艺术美学思维的教育理念，给人以理想化或是完美主义的感觉。这是滕固艺术教育思想的一个重要特点。
滕固于1919年赴日，1920年考入东洋大学，1924年毕业归国。滕固所在的东洋大学，始建于1887年，是一所特别强调哲学教育的学校，其学校的理念就是“各种学问的基础皆建立于哲学之上”。滕固在这样的学术氛围中，广泛地接触到了西方哲学、美学、艺术及各种思潮，了解人文学科的基础知识和基础理论，为其后来的艺术教育活动奠定了重要的基础。这段赴日本东洋大学留学的经历也对滕固的一生的学术及教育事业产生了重要的影响。至于后来返国后其任教于上海美术专科学校及再往后临危受命担任国立艺专校长职务的经历，则更加深化了其作为中国早期从事艺术教育工作先行者的形象。而在其担任国立艺专校长，重点从事艺术教育活动的这个时期，滕固也没有发表过专门的有关艺术教育学方面的文章，只不过是在其上书当时的国民政府的有关治学、教育改革的文件中可窥一斑。所以我们可以说，在滕固的思想发展过程中，是有一个艺术教育学思想启蒙、发展到最后成熟的过程。这个过程如果放在中国近现代艺术教育学历史背景中，我们就会发现，滕固是中国现代最早接触到西方艺术教育思想的那一批学者，他在关注西方的艺术教育学思想以及艺术科学（艺术史）在人文科学中的地位问题等方面，堪称是中国现代艺术教育的先驱。滕固的艺术教育思想是滕固思想奠基阶段及成熟阶段的思想，又是中国现代较早出现的艺术教育思想，这是滕固艺术教育学思想的又一个重要的特点。
总之，滕固不仅是中国美术史、艺术史研究由传统范式向现代转型的领军人物，他还是中国早期艺术教育及构建中国艺术学科的主要学者之一。他关于中国艺术教育的贡献以及美术史、艺术史和美学、艺术学等的研究，对于当今中国艺术教育具有重大的启迪意义。
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（作者单位：河北工艺美术职业学院）