《苕溪渔隐丛话》和宋濂《送天台陈庭学序》文言文比较阅读及译文 （范例推荐）
《苕溪渔隐丛话》和宋濂《送天台陈庭学序》文言文比较阅读及译文 《苕溪渔隐丛话》和宋濂《送天台陈庭学序》文言文比较阅读及译文阅读下面课外文言文，完成下面小题。顷岁孙莘老识欧阳文忠公尝乘间以文字问之，云：“无它术，唯勤读书而多下面是小编为大家整理的《苕溪渔隐丛话》和宋濂《送天台陈庭学序》文言文比较阅读及译文 ,供大家参考。
《苕溪渔隐丛话》和宋濂《送天台陈庭学序》文言文比较阅读及译文
阅读下面课外文言文，完成下面小题。
顷岁孙莘老识欧阳文忠公尝乘间以文字问之，云：“无它术，唯勤读书而多为之，自工。世人患文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病①不必待人指擿，多．做自能见之。”此公以其尝试者告人，故尤有味。
苕溪渔隐曰：旧说梅圣俞日课一诗,寒暑未尝易也。圣俞诗名满世,盖身试此说之效耳。
（选自《苕溪渔隐丛话》）
天台②陈君庭学，能为诗，由中书左司掾③，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照．磨④，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射⑤、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师；其气愈充，其语愈壮，．其志意愈高；盖得于山水之助。
（节选自宋濂《送天台陈庭学序》）
【注释】①疵病：指文章毛病。①天台：天台府，在今浙江天台。①中书左司掾（yuàn）中书省下所设左司的属官。①照磨：都指挥司下属官吏，掌管文书宗卷。①射：射覆，酒令的一种。
1．解释下列句子中加点的词语。
（1）世人患作文字少_______
（2）寒暑未尝易也_______
．．（3）屡从大将北征_______
（4）越三年_______
．．2．把文中的画线句翻译成现代汉语。
（1）无他术，唯勤读书而多为之，自工。
（2）盖得于山水之助。
3．给【甲】文中划波浪线的部分断句，停顿处用“/”划开。（限断两处）
顷岁孙莘老识欧阳文忠公尝乘间以文字问之
4．请结合材料分析梅圣俞“诗名满世”和陈庭学“其诗益工”的原因，并结合个人经历，谈谈你的启发。
【答案】
1．毛病、弊端
改变
向北方
到了
2．（1）没有别的方法，只有勤奋读书并经常写文章，自然会有长进。（2）这大概是因为在
川蜀山水中得到了很多的助益吧。
3．顷岁/孙莘老识欧阳文忠公/尝乘间以文字问之
4．梅圣俞“诗名满世”的原因：勤读书，多练笔。
陈庭学“其诗益工”的原因：①遍游山水名胜的经历；①历史人文精神的滋养；①勤于创作。
阅读启示：从梅圣俞和陈庭学两个人成功的原因可以明白，作为中学生，若想取得成就必须勤奋刻苦，努力学习，博览群书，增长见识。除此之外，还要“行万里路”，在大自然中陶冶自己的性情，在与人的交流中增长知识。
【解析】
1．本题考查学生对文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。“北”方位名词做状语，意思是“到北方”。
2．文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。术：方法；唯：只有；助：好处，益处。
点睛：翻译语句时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，思考命题者可能确定的赋分点。具体的方法是：首先找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅；然后按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
3．文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。这句话意思是：近年间，孙莘老结识了欧阳修，曾乘机拿写文章的事向他请教。根据意思划分节奏即可。
4．本题考查学生对文章内容的理解分析能力。从甲文“唯勤读书而多为之”可见，要有写作上的输出，必先有输入；从“多做自能见之”可知，还需要多练笔。“圣俞诗名满世,盖身试此说之效耳”梅圣俞日课一诗，正是践行欧阳修的说法，由此可概括梅圣俞“诗名满世”的原因。结合乙文内容分析，“无不历览”写陈庭学遍游山水名胜的经历；“扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺、饮射、赋咏、歌呼之所”，写陈庭学受到历史人文精神的滋养；“览必发为诗”写陈庭学勤于创作。据此可以得出陈庭学“其诗益工”的原因。阅读启示需要在深入把握文章主旨的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。从梅圣俞和陈庭学两个人成功的原因来分析，结合自己的学习实际来谈启示即可。如要写好
文章，就是多读书，多练笔，平时缺乏知识积累，又懒于动笔，企望着一夕灵感到来，挥毫即惊人，是不切实际的幻想。
参考译文：
（甲）近年间，孙莘老结识了欧阳修，曾乘机拿写文章的事向他请教。欧阳修说：“没有别的方法，只有勤奋读书并经常写文章，自然会有长进；但是世上很多人的弊病在于自己练笔的机会很少，又懒于读书，而且一篇文章写好后，就想超过别人，像这样的事很少有成功的。文章的缺点也用不着别人指出来，自己多练笔后就能发现毛病了。”欧阳修把自己曾亲身体验的方法告诉别人，所以意味尤其深长。
《苕溪渔隐丛话》记载：传说梅圣俞每天作一首诗，寒暑天气都没变过（一直坚持）。梅圣俞的诗人名气誉满天下。大概是亲自试验这种方法的效果了。
（乙）天台士陈庭学君，会写诗。他由中书左司掾，屡次随从大将北征，颇有功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后，凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会遇。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远，这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。