2023年度小学二年级作文：我爸爸,菁选3篇（2023年）

小学二年级作文：我的爸爸1　　人们都说：母爱似火，父爱似水，只有父爱与母爱融合，才能创造出爱的家庭。我就有一个爱的家，所以我有火一般热情的母亲和水一般慈祥的父亲。　　我的爸爸中等身材，他留着*头，浓下面是小编为大家整理的2023年度小学二年级作文：我爸爸,菁选3篇（2023年）,供大家参考。

小学二年级作文：我的爸爸1

　　人们都说：母爱似火，父爱似水，只有父爱与母爱融合，才能创造出爱的家庭。我就有一个爱的家，所以我有火一般热情的母亲和水一般慈祥的父亲。

　　我的爸爸中等身材，他留着*头，浓浓的眉毛下面长着一双大大的眼睛，脸是瓜子形的，额头上有很多皱纹，这是岁月的象征。人们看见他都说他年轻，其实它已经34岁了。

　　爸爸可喜欢我了，每次下班回家都要亲亲我，他没事的时候，经常陪我下棋。如果我要什么东西，只要说的合理，他就立刻给我买回来。爸爸特别勤快，还经常帮妈妈做饭洗碗。在单位上是一个任劳任怨的好职工，曾经多次被评为先进工作者。

　　这就是我的爸爸，我非常爱他!

小学二年级作文：我的爸爸2

　　你认为怎样才算是一个不*凡的人?我认为一个不*凡的人必具备的条件是：愿意付出。我家里有一个绝佳的示范-我的爸爸。他百分百做到这个条件。

　　有一次，我参加了一场珠心算比赛。由于我是一个巴士迷，很喜欢收藏巴士模型。爸爸答允我，如果我能在比赛中获奖，他就会送我一架巴士模型。

　　结果如我所愿，我取得了季军，爸爸便立即带我到附近的巴士模型专门店买了一架自砌巴士模型。这款巴士模型与别不同，需要自行装嵌。爸爸对我说：「儿子，如你在晩饭前完成功课，我就帮你砌这架巴士模型吧!」

　　受到这非常吸引的条件影响，我立即投入状态，拼命做功课。但实不相瞒，当天的功课量实在太多，根本没有可能在晚饭前完成。最终，功课当然不能如期完成，我十分失望，但爸爸安慰我，并再次提出承诺：「儿子，如你明天能在我下班回家前完成功课，我就给你砌巴士模型吧!」

　　翌日，放学回家后，我立即做功课拿。幸好，当天功课量回落，我在一小时内就完成功课了，便翘首以待爸爸的归来。可是，爸爸的工作忙碌，总要十一时后才回来，那时我已经睡着了。

　　不过，那一晚，其他人都已经熟睡了，唯剩下我坚持在客听等爸爸回来。我听着秒针滴答滴答摆动的声音，每一秒都仿佛特别久......

　　十一时了，爸爸终于回来了!他看见我坐着不动，就立即问我：「你怎么还在这里，不去睡觉啊?」「我在等你回来啊!」「差点忘记了，我答允了你完成功课后会给你砌模型。你把功课都完成了吗?」「一早已经完成了，但我不是这个意思，现在已经很晚了，你不用给我砌模型了，你应该快点洗澡，然后早点睡觉，养好精神上班吧!」「好吧!那你也要早点休息!」然而，爸爸却趁我熟睡了，便静悄悄地把模型完成。

　　第二天早上，我看到我的床头上有一件陌生的东西―那架巴士摸型。我心想：爸爸肯定是昨晚趁我睡着时砌好的!我霎时很感动，眼涙不断从眼眶里流出来，我立即下床去找爸爸道谢：「爸爸， 谢谢你!你舍弃了自己的休息时间去帮我砌巴士模型!」「这是应该的，我答允了你，我就必要做，否则怎能做个好榜样?」爸爸回答。

　　我的爸爸实在是一个不*凡的人，他愿意舍弃睡觉的时间去完成对我的承诺，还有谁愿意这样为我牺牲?爸爸，谢谢你!

小学二年级作文：我的爸爸3

　　“侠”，是战国末期法家的集大成者韩非子最早提出的，是特定社会背景下的现实角色，有别于武侠作品里美化的英雄。我国君主专制数千年，等级制度森严，只有极少数人的自由，缺乏正义的秩序，没有法治文化传统。*等、自由、正义、秩序，正是侠文化所追求的理想目标，和现代法律文化存在某种契合，但其本质上仍是“弱肉强食”的丛林法则，与法治精神格格不入；“惩恶扬善”恪守的是江湖义气为主的伦理准则，是理想化的“人治”模式。传统的武侠作品，多以“行侠仗义”为主题，传承了传统的侠文化；江湖秩序游离于法律之外，义气行事，勇于私斗，无视规矩，自由放任；宣扬怨怨相报，以暴制暴，武斗仇杀，草菅人命。经武侠作品粉饰后的武侠文化，进一步夸大了“侠以武犯禁”的自由，为所欲为，逍遥赛过活神仙，令人向往；造成盲目崇拜，快意恩仇，易使人产生一种复仇的空虚快感；助长了复仇社风，徒逞血气之勇，漠视现实。新兴的“玄幻奇仙”，更是怪诞不经，无可名状；玩世自娱，不值一哂。传统武侠作品的阴暗面，须引起社会的反省。

　　武侠向来难登大雅之堂，在于立意存在先天不足。文学作品是精神食粮，营养在于针砭时弊，发人深省；传导积极的世界观和价值观，从而影响人和改变人。韩非子提出“侠以武犯禁，儒以文乱法”，拙作试图“以侠正法”，是一种尝试，但受个人修养的制约，难免粗陋肤浅，敝帚自珍，贻笑大方，仅权作抛砖引玉。

　　公元前536年，郑国正卿子产“铸刑书于鼎”，是我国首次公布成文法，打破“刑不可知，则威不可测”的秘密法传统，是法制史上里程牌式的事件。拙作附会“铸刑书”这重大历史事件，虚构了“铸刑剑”——“安邦神剑”。“神剑”不是传统的杀戮利器，而是法律文化的物化，法律信仰的象征。同时虚拟了“准法治武林”，演绎波谲云诡的江湖纷争。通过人治思想和法治思想冲突酿成的悲剧，“人治江湖”信仰体系的支柱——英雄的倒塌，揭露“人治江湖”信仰错位的根源，倡导尊重人权，破除迷信，树立法律信仰，构建人心所向的“和谐武林”。

　　拙作取名“神剑*天下”，意为“树立法律信仰，实现社会和谐”。“神剑”有上述的特定含义；“*天下”取之于《礼记?大学》中的“正心、修身、齐家、治国、*天下”。“*天下”是封建社会激人奋进的金科玉律。现在时代不同，“*天下”应作新的解释，即“社会和谐”。

　　——只有人人以“神剑”修身时，才有可能“*天下”。

　　任重道远矣!

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