2023年古代哲理故事【10篇】（2023年）
古代哲理故事1 南宋时临安（今杭州）城内，有个名叫俞嘉的孩童，天资聪颖，才思敏捷，7岁即会吟诗作对，*日淡吐也不同凡响，故被称为“神童”。 一日正值清明，郊外山明水秀，风光旖旎，游人多扶老携幼出下面是小编为大家整理的2023年古代哲理故事【10篇】（2023年）,供大家参考。
古代哲理故事1
南宋时临安（今杭州）城内，有个名叫俞嘉的孩童，天资聪颖，才思敏捷，7岁即会吟诗作对，*日淡吐也不同凡响，故被称为“神童”。
一日正值清明，郊外山明水秀，风光旖旎，游人多扶老携幼出城“踏春”，俞嘉也到金波门外游玩。游人见“神童”来了，纷纷围住他，笑出偏题难他，俞喜均应对自如。
正巧，忠臣宗泽与奸相秦桧也各自祭祖后归衙，路过此地，见神童如此机繁，也下轿逗趣。宗爷从地上捡起一根枝枝问俞嘉道：“你可知这是什么树？”俞嘉说：“以木配公，岂不为松？”
秦桧见状，也从地上拾起一根枯树枝问：“小孩，你说说看，我手里的又是什么树呢？”俞嘉见是人人憎恶的奸相秦桧，于是冷笑一声说：“这谁不知？你手里是槐树。”秦桧问：“何以见得？”俞嘉回道：“以鬼就木，非槐莫属！” 围观者无不哈哈大笑，拍手称快。
秦桧既羞又恼，但对孩童又不便发作，只好狼狈而去。
古代哲理故事2
从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢?
这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用。
《庄子·蝶梦》中有一段妙语：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”
清人张潮写的《幽梦影》，可称得上是一副供燥热的现代人服用的清凉散。禅不可说，清言不可译。《幽梦影》中有这么一句妙语，可谓是点出了庄子哲学的精髓：“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也;蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。”
不是吗?庄周化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，是庄周的大幸;而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。
道理：
庄周梦蝶是庄子提出的一个哲学论点，认为人不可能确切地区分真实和虚幻。
庄子以故事的形式对此进行了如下阐述：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”[选自《庄子·内篇·齐物论第二》 ]
其大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。
古代哲理故事3
一座城市来了一个马戏团。六个小男孩穿戴得干干净净，手牵手排队在父母身后，等候买票。他们兴高采烈地谈论着即将上演的节目，好象是自己就要骑着大象在舞台上表演似的。终于，轮到他们了，售票员问要多少张票，父亲低声道：“请给我六个小孩和两个大人的票”。母亲心颤了一下，她扭过头把脸垂得很低。售票员重复了一遍价格。父亲的眼里透着痛楚，他实在不忍心告诉他身旁的兴致勃勃的孩子们，我们的钱不够。 一位排队买票的男子目睹了这一切，他悄悄地把手伸进自己的口袋，将一张50元的钞票拉出来让它掉在地上。然后拍拍那个父亲的肩膀，指着地上说：“先生，你掉钱了。”父亲回过头，明白了原委，眼眶一热，弯下腰捡起地上的钞票。然后，紧紧地握住男士的手。
古代哲理故事4
那天跟老公幸运地订到了票回婆家，上车后却发现有位女士坐在我们的位子上，老公示意我先坐在她旁边的位子，却没有请这位女士让位。我仔细一看，发现她右脚有一点不方便，才了解老公为何不请她让出位子。他就这样从SZ一直站到XN，从头到尾都没向这位女士表示这个位子是他的，下了车之后，心疼老公的我跟他说：「让位是善行，但从SZ到XN这么久，大可中途请她把位子还给你，换你坐一下。老公却说：「人家不方便一辈子，我们就不方便这几小时而已。」听到老公这么说，我相当感动，有这么一位善良又为善不欲人知的好老公，让我觉得世界都变得温柔许多。
心念一转，世界可能从此不同，人生中，每一件事情，都有转向的能力，就看我们怎么想，怎么转。我们不会在三分钟内成功，但也许只要花一分钟，生命从此不同。
古代哲理故事5
马车夫的故事
齐国的相国晏子有一次外出时，乘坐的马车正好经过马车夫的家门。马车夫的妻子得到了这一信息后，便在家中打开一条门缝，向外观望。她本来只是为了目睹一下当朝相国的风采，却不想同时看到了自己的丈夫在替相国驾车路过家门时，竟是那样神气活现地坐在车前的大伞盖下，洋洋得意地挥舞手中的鞭子，目无行人，昂然前进，好像替相国驾车，自己也成了相国似的。
晚上，马车夫回到家中，白天那种自我陶醉的情绪还没有消失呢，妻子就闹着要与他离婚。这真是一个晴天霹雳，一下子将马车夫打入了五里雾中，半天摸不着头脑。他百思不得其解地追问妻子闹离婚的缘由，妻子余怒未消地说：
“晏子是齐国的当朝相国，学问名望在各国诸侯大臣中间有口皆碑，如雷贯耳。可是，今天我看他坐在车上，仪表端庄，态度谦和，思想深沉，令人起敬。而你只不过是给他驾车的一个马车夫而已，却在车上趾高气扬，不可一世，自以为多么了不起，在赶车时竟不把路人百姓放在眼中。像你这样胸无大志的人，将来怎么会有出息呢？所以，我要与你离婚！”
妻子的一番数落，使马车夫发现了自己的浅薄和无知，顿感羞愧万分，无地自容。他从此以后，彻底改变了自己的生活态度，不仅勤奋好学，而且谦虚谨慎，终于用实际行动赢得了妻子的谅解。
马车夫的变化引起了晏子的注意，他好奇地探询其中的奥秘。马车夫坦诚地将妻子的批评和自己的决心和盘托出，令晏子十分感动。他不仅欣赏马车夫的妻子志存高远、超凡脱俗的境界，而且赞佩马车夫知错即改、从善如流的精神。后来，晏子果然在齐国国君的面前，推荐这位马车夫做了大夫。
马车夫的故事说明：只有无知无志之人才会盲目骄傲，而勇于正视自身的缺点并能认真加以改正的人，一定会有出息。
古代哲理故事6
1、华佗拜师
华佗东汉末年杰出的医学家。他技术全面，精通医道，尤于外科，曾发明全身“麻沸散”用于剖腹开背、切除胃肠等大手术，特别是在他功成名就之后，仍然谦虚好学。华佗拜师学艺的故事，被后人传为佳话。
一次，华佗给一个年轻人看病，经望、闻、问、切之后，认为患者得了头风病，可是他一时又拿不出来治疗此病的药方，急得束手无策，病人也很失望。
后来，这位病人找到一位老医生，很快就把病治好了。华佗听后很是惭愧，便打听到老中医的住处，决心去拜师学艺。但华佗当时名噪四方，唯恐老中医不肯收他为徒，于是改名换姓，来到老中医门下，恳求学医。老中医见华佗心诚，就收他为徒。
从此，华佗起早贪黑，任劳任怨，虚心好学，终于获得了治头风病的绝技。当华佗满师归来时，这位老中医才明白眼前这个徒弟就是名医华佗，他一把拉住华佗的手说：“华佗啊，你已是名扬四海，为何还要到我这里受苦？”华佗把来意告诉了老中医，并说：“山外有山，学无止境。人各有所长，我不懂的地方就应该向您学习。”
启示：我们要在实践中正确处理个人与群众的关系，要虚心向人民群众学习，汲取人民群众的经验和智慧，才能不断拓展、深化和完善自己的知识结构。华佗拜师学艺，不耻下问的故事，就体现了这一点。
2、人生如玉
从前有一位智者收了很多学生，其中有个学生向他请教：“老师，你能讲讲我的价
值吗？”老师拿出一块石头，说：“你先帮我做件事，，我再告诉你人生的价值。你把这块石头拿到集市上卖，可别人无论出多少钱你都不能卖。”
学生拿着石头到集市上去叫卖，有人愿意出2块钱买这块石头。这个人刚出完价，又来了一些人，大家纷纷说这块石头真光，都开始抬价，一直把石头的价抬到10元钱。学生高兴地回去和老师说：“老师，你这块石头居然能卖10块钱呢！”老师说：“你再把这块石头拿到黄金市场上去卖，别人出多少钱你都不能卖。”
学生到了黄金市场，有个老者看了这块石头的成色，说里面一定是块宝贝。大家开始竞争这块石头，抬到了1万块钱的价格。学生有些动心了，兴高采烈地跑回去对老师说：“您这块石头居然能卖到1万块钱，真是想不到啊！”老师笑着说：“你把这块石头拿到珠宝市场上去卖，别人出多少钱，你都不能卖掉。”
学生拿着石头到了珠宝市场，刚一叫卖，就有人出到10万块价格。一眨眼的功夫，石头的价格已经升到了30万块钱。学生忍住了极大的诱惑回去了，对老师说：“想不到您还有这样一块宝贝呀！我的任务完成了，您该告诉我这块石头的价值了吧。”老师对学生说：“这块石头真的是无价之宝，它里面有名贵的玉，但你不识货，它顶多值10块钱。”
启示：其实，每个人都是一块玉，我们要以珠宝商看玉石一样去审视自己，有的人打磨了自己，他就成了玉，打磨得越好，他的价值就越高；有人守着自己的玉一辈子都不打磨，他一辈子就是一块不值钱的石头。这则案例启示我们，去思考人生价值的内涵，即人生的价值是什么？实现人生价值的关键是什么？你是如何看待自己的人生价值的？
3、海鸟的坟墓
在茫茫大西洋中，有一个马里恩的岛屿，人迹罕至，是海鸟栖息生存的天堂世界。可自从1945年英国一支探险队踏上这块处女地之后，不长时间，情况就发生了急转直下的逆变。
原来，伴随着科考队员的上岛，探险队运输船上藏匿着的几只老鼠也乘机溜上了岛屿。上岛的老鼠如同上了天堂，因为岛上食物丰饶的惊人，又没有天敌，故而老鼠如燎原的野火，疯狂无度地繁殖起来。8年后致使全岛鼠满为患。科考队员复上此岛后，发现情况不妙，于是一纸电报发回大本营，要求总部速送几只壮猫来抑制鼠患。岂料，随后发生的事情再一次令人目瞪口呆：来到岛上的五只壮猫，非但未能抑制住鼠灾，反而使岛上那些长期以来不知恐慌的海鸟一下子就成为了猫们轻易就能捕食到口的美味佳肴。这下，猫们便开始彻底改行了——不愿意再去奋力搏击那些壮硕凶顽的大鼠，而是一味贪婪不止去捕食那些相对*和得多的海鸟。若干年后，“肥吃海喝”的五只“始祖猫”一举繁殖到了2500只的惊人数目。而每天落入猫口的海鸟数量更是达到惊人的60
万只之多！“海鸟世界”从此沦为了“海鸟的墓场”。
启示：科考队员百思不得其解的原因在于没有看到矛盾的特殊性，用老办法解决新问题。按常规而论，猫与鸟原本并非冤家对头，猫与鼠才是真正的势不两立；可一但周围环境发生了特殊的变化，事物的特殊性也会发生相应的变化。于是才出现了“猫改行”。
4、善待“对手”
日本北海岛出产珍贵的鳗鱼，海边渔村的渔民都以捕捞鳗鱼为生。鳗鱼的生命非常脆弱，只要一离开深海区，要不了半天就会全部死亡。奇怪的是有位老渔民天天出海捕捞鳗鱼，返回后，他的鳗鱼总是活蹦乱跳的，而其他人无论如何处置捕捞到的鳗鱼，回港后全部都是死的。由于鲜活的鳗鱼的价格要比死鳗鱼贵一倍以上，因此没几年的功夫，老渔民一家便成为了远近闻名的富翁。老渔翁临终时把秘决传授给了儿子。
原来，老渔民保证鳗鱼不死的秘决，就是在整仓的鳗鱼中，放进几条狗鱼。鳗鱼与狗鱼非但不是同类，还是“死对头”。几条势单力薄的狗鱼遇到成仓的对手，为了求得生存，便在鳗鱼堆里四处乱窜，这样反而把整仓死气沉沉的鳗鱼给救活了。
启示：狗鱼与鳗鱼的“死对头”关系，成就了鱼仓中鳗鱼的生存；反之，没有鳗鱼，渔仓中的狗鱼也是死气沉沉。
5、古今智慧
有一位退休的老人回到老家，在小城买了一座房住了下来，想在那儿安静些写回忆录。开始的几个星期，一切都好。但是有一天，三个男孩放学后来这里玩，他们把垃圾桶踢来踢去，玩得很是开心。
老人受不了这些噪音，于是出来和他们进行谈判。他说：“我很喜欢你们踢桶玩，如果你们每天来玩，我每天给你们每个人一块钱。”三个小青年很高兴，更加卖劲地施展着他们的脚下功夫。过了三天，老人忧愁地说：“通货膨胀使我的收入减少了一半，明天起我只给你们5毛钱。”小青年很是不开心，但还是答应了。每天放学后，继续去进行他们的表演。
一个星期后，老人愁眉苦脸地说：“最近没有收到养老金汇款，对不起，每天只能给两毛了。”
“两毛钱？”一个小青年脸色发青，“我们才不会为了区区的两毛钱而浪费宝贵的时间为你进行表演呢，不干了。”
如此以后，老人又过上了安静的日子。
启示：没有任何一个事物是孤立存在的。老人回到老家想安静地写些回忆录，结果被放学后顽皮玩耍的孩子打破了安静的生活。退休老人根据退休工资及福利只涨不跌及年轻人的逆反心理，采取欲擒故纵，拐弯抹角的方式，巧妙地达到了自己的目的。可见，办事情要想取得成功就必须坚持具体问题具体分析。老人对三个年轻人的玩耍吵闹没有开门见山地批评，而是抓住了他们的心理特点，采取了欲擒故纵的方式，从而达到了事半功倍的效果。
古代哲理故事7
莫问前程
【战国】郑詹尹：“尺有所短，寸有所长。用君之心，行君之事。”
——《楚辞·卜居》
【背景介绍】
楚国大夫屈原忧国忧民，却受到奸党的陷害而被放逐他乡，连着三年都不能见到楚王。屈原心中一片茫然，不知该何去何从，于是就向太卜（负责占卜算卦的官员）郑詹尹询问自己的前程。
屈原问道：“我到底该如何？是该为国家尽忠，还是为名利奔波？是该仗义执言，还是苟且偷生？是该洁身自好，还是同流合污？是该像骏马一样昂昂千里，还是像水鸟一样泛泛波中？是要与鸿鹄比翼，还是与鸡鸭争食？孰吉孰凶？何去何从？”
郑詹尹回答：“尺有所短，寸有所长。用君之心，行君之事。（一尺虽长，但有时却会觉得它短；一寸虽短，但有时却恰恰觉得它长。先生自然不必多虑，按照你自己的意愿做你想做的事就好了！）”
【随感】
尺有所短，寸有所长，这长长短短谁又说得清？郑詹尹并没有给屈原答案，其实屈原也不需要答案。
真正的强者是不会去算命的，因为去算命本身就意味着向命运屈服，而只要向命运屈服，就难免受到命运的捉弄。
燃起烛光
【春秋】燕相：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”
——《韩非子·外储说左上》
【背景介绍】
春秋时候，有一个楚国人给燕国的宰相写信。因为天色已晚，他便对仆人说：“举烛”。由于他写得太专心，将这两个字也写在了信里。
燕国的宰相收到信后，看到信中莫名其妙的“举烛”二字，很是奇怪。经过一番琢磨，他才恍然大悟，解释道：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。（举烛就是要提倡清正开明的政策，就要任用贤才！）”于是他带着这封信向燕王禀告。燕王一听也很高兴，于是就按照“举烛”的理解任用贤才，实行开明的政策，居然也把燕国治理得很好。
【随感】
燕国最终能实行开明的政策、百姓能安居乐业，绝不是一个偶然的巧合，而是燕王乃至燕国全体百姓的品德、智慧和福报累积到一定程度的必然结果。其实，早在这封信到达燕国之前，燕国的烛光就已燃起。
人师难遭
【东汉】魏昭：“经师易遇，人师难遭。愿以素丝之质，附近朱蓝！”
——《尚友录》
【背景介绍】
东汉著名的博学大师郭泰，自幼刻苦学习，博通经史，且为人刚直。其众多弟子中有一个来自陈国的青年叫做魏昭。
魏昭初次见到郭泰，就拜倒在他脚下请求道：“晚辈愿跟随在先生的左右，洒扫服侍！”郭泰说：“你应当到课堂上好好地读书，大老远跑来跟着我做什么？”魏昭答道：“经师易遇，人师难遭。愿以素丝之质，附近朱蓝！（能传授知识的老师容易遇见，但是能教会如何做人的老师太难得了。我愿意用自己纯洁的本质，来接受先生的熏染！）”
于是郭泰就收下了这个侍者。一次，郭泰生病，几次三番为难魏昭，魏昭都没有一丝怨恨。郭泰这才说：“我过去只是知道你的容貌，而今天知道了你的心。”从此，郭泰就把魏昭当作了真心的朋友。
【随感】
一个真正意义上的“老师”，不仅要传授知识与技能，更要教导学生如何做人。知识与技能的传授在课堂上就能完成，但是个人的熏染，若不是在日常生活中言传身教，恐怕很难有效果。
古代哲理故事8
王羲之小的时候，练字十分刻苦。据说他练字用坏的毛笔，堆在一起成了一座小山，人们叫它“笔山”。他家的旁边有一个小水池，他常在这水池里洗毛笔和砚台，后来小水池的水都变黑了，人们就把这个小水池叫做“墨池”。
长大以后，王羲之的字写得相当好了，还是坚持每天练字。有一天，他聚精会神地在书房练字，连吃饭都忘了。丫环送来了他最爱吃的蒜泥和馍馍，催着他吃，他好像没有听见一样还是埋头写字丫环没有办法，只好去告诉他的夫人。夫人和丫环来到书房的时候，看见王羲之正拿着一个沾满墨汁的馍馍往嘴里送，弄得满嘴乌黑。她们忍不住笑出了声。原来，王羲之边吃边练字，眼睛还看着字的时候，错把墨汁当成蒜泥蘸了。
夫人心疼地对王羲之说：“你要保重身体呀!你的字写得很好了，为什么还要这样苦练呢?”
王羲之抬起头，回答说：“我的字虽然写得不错，可那都是学习前人的写法。我要有自己的写法，自成一体，那就非下苦工夫不可。”
经过一段时间的艰苦摸索，王羲之终于写出了一种妍美流利的新字体。大家都称赞他写的字像彩云那样轻松自如，像飞龙那样雄健有力，他也被公认为我国历史上杰出的书法家之一。
古代哲理故事9
鸩鸟和毒蛇
鸩（zhen）鸟和毒蛇都是带有剧毒的动物。鸩鸟的羽毛可以在酒饭里下毒，能够致人死命；毒蛇一口下去，牙里的毒液也足以使人死亡。
有一次，鸩鸟和毒蛇相遇在一起，鸩鸟扑打着翅膀，准备把毒蛇啄起来吃掉。
毒蛇急中生智，赶紧说：“喂，别吃我，快别吃我！人们最厌恶的就是有毒的东西，你身上带有剧毒，都是因为吃了我们毒蛇的缘故。我的毒是没有办法除去了，可是你还有机会，只要你不吃我，身上就不会再有毒了，人们就不会厌恶你了！”
鸩鸟冷笑了几声，开口说道：“你这条可恶的毒蛇，少在这里花言巧语，我不会相信你的鬼话的！”
鸩鸟加了把劲，把爪下的毒蛇按得更紧了，接着说道：“你说得很对，我的确有毒，但是人们所厌恶的只是你，而并不是我。你的毒牙里带有剧毒，专门用毒牙去咬人，置人于死地。你是主动去害人，人们自然痛恨你。而我就不同了，我从不用毒去害人，就是偶尔有人用我的羽毛去做些图谋不轨的事，也只是极少数心术不正的人所为，并不关我什么事。我不但不害人，还是毒蛇的天敌，我帮助人们消灭你，所以我是人们的好朋友，人们喂养我来捕杀你。你才是真正的害人精，今天我决不会放过你的！”
话音未落，鸩鸟就猛地啄了下去，把毒蛇吃掉了。
鸩鸟和毒蛇都是有毒的动物，后者死有余辜，前者却深得人们的喜爱，这是因为它们一个是用毒来害人，一个是为了帮助人才会有毒。我们看待事物，不能仅从表面上去区别，而应该深入其本质，才能作出正确的判断。
古代哲理故事10
陈子昂，字伯玉，梓州射洪人，唐朝著名的文学家。他在四川当地也是很有名的少年才子，成年之后，陈子昂准备进京去闯一闯。陈子昂的家境还不错，是当地有名的富商，因此，到了京城他就买了一所宅子。可是家里却没有什么读书人的亲戚，到了京城一切都要靠自己打拼。
陈子昂已经到京城多时了，他一没经验，二没亲戚朋友，想拜见哪位有名的学人都师出无名，人家也不会愿意见他。陈子昂很是郁闷，自己空有满腹经纶，却得不到施展的机会。这天，他正在大街上闲逛。看见有一群人围在一起，他不知道人家在做什么，于是怀着好奇心走了过去，挤到人群中才发现，原来是个卖胡琴的，这人手中的胡琴据懂行的人说，是把少见的好胡琴。人们都纷纷观赏，卖胡琴的要价一百万钱，围观的人嘴里不住的赞叹：“好胡琴，好胡琴。”还有几个想买的人过来传看，他们一个接一个的拿在手中，仔细把玩，一副爱不释手的样子，可是一听到要价一百万钱，又觉得价钱太高了，舍不得；或者囊中羞涩又爱琴如命的，看着那么一把绝世好琴，自己又买不起，不禁暗自伤心，不住的
叹息：“唉，好琴啊！”陈子昂看围观的那些人传看了很久，就是没有人肯买，于是挤到卖胡琴的那人跟前，对他说：“到我家取一千缗钱，这琴我买下了。”卖琴的和围观的人都以为自己听错了，怎么会有人出这么高的价钱，于是卖琴又惊又喜的问：“公子，您是说一千缗钱吗？”陈子昂大方的说：“没错，一千缗钱，快和我去取吧。”卖琴的高兴的裹起琴，翼翼的抱起它，准备和陈子昂回家取钱。围观的人一方面为自己没有得到这把好琴而感到惋惜，另一方面又十分惊奇，有几个好事的问陈子昂为什么肯出这么高的价钱。陈子昂回答说：“千金难买这样一把好琴，我善于演奏这种乐器，当然不肯错过了。”围观的人以前都没有听说或者见过陈子昂，还当他真是个拉胡琴的高手，于是大家都说：“公子，我们可否听听您演奏乐曲呢？”陈子昂得意的说：“当然可以，不过这个地方太吵闹了。这样吧，明天中午你们可以到宣阳里陈府也就是我的住处来听我演奏。”说完，大摇大摆的走了。
围观的人纷纷到处宣扬说长安城新来了一位拉胡琴的高手，明天请大家到他府上听他演奏乐曲。这消息不到一天，就传遍了整个京城。第二天，待到将近中午饭的时间，陈府内外聚集了许多来听琴的人，这里面还有许多文人雅士。大家来到陈府，看陈子昂已经将酒菜准备齐全，胡琴就放在席前。陈子昂招呼客人们不要客气，先请大家吃饭喝酒。客人们本来是来听胡琴的，心里还想着胡琴的事，根本没什么心思吃饭喝酒，就草草吃了些，想尽快听陈子昂拉琴。陈子昂慢条斯理的捧着胡琴对众人说：“我陈子昂本是四川有名的才子，文章有一百多篇，风尘仆仆来到京城，却不被人所知。我手上这胡琴只不过是低贱的乐工所演奏的，我怎么会对这个东西感兴趣呢。”说完，举起琴将它摔在地上，客人们不禁发出阵阵叹息声。陈子昂接着拿出自己所写的文章给客人们看，客人们看过之后，无不赞叹他的文章好，就这样，一天之内，陈子昂的名声传遍了整个长安城。
古代哲理故事10篇扩展阅读
古代哲理故事10篇（扩展1）
——古代哲理故事10篇
古代哲理故事1
管仲和鲍叔牙是春秋时代的人，两人互相照顾，亲如手足。
鲍叔牙与管仲合伙做生意，叔牙出三分之二的本钱，赚了钱却只要三分之一。鲍叔牙的家人表示不满，叔牙却说：“管仲家里穷嘛!”
后来，管仲当了大官，带兵打仗，可是不敢身先士卒，打败仗的时候，他总是第一个逃走。人们讥笑管仲胆小如鼠，是个没有勇气的人。这时，叔牙却出来说：“管仲家里有年老的母亲需要他奉养，其实，他并不是个怕死的人。”
管仲和鲍叔牙都是齐国人。齐王有两个儿子，纠和小白。管仲是公子纠的老师，鲍叔牙是公子小白的老师。后来两个公子为争夺王位互相残杀，公子纠被杀，小白即位，叔牙立刻向齐王小白推荐管仲，说：“管仲是一位有才干的人，请大王聘请他做宰相。”
齐王说：“你是我的老师，我愿拜你为相。”鲍叔牙语气坚定地说：“多谢大王的信任。以前管仲是公子纠的老师，难得他对公子纠的一片忠心。主公如果要干一番大事业，管仲可是个用得着的人。”
齐王终于采纳了鲍叔牙的建议，任命管仲为相。管仲整顿内政、开发资源、发展农业，很快就使齐国强盛起来，当上了盟主。
古代哲理故事2
南宋时临安（今杭州）城内，有个名叫俞嘉的孩童，天资聪颖，才思敏捷，7岁即会吟诗作对，*日淡吐也不同凡响，故被称为“神童”。
一日正值清明，郊外山明水秀，风光旖旎，游人多扶老携幼出城“踏春”，俞嘉也到金波门外游玩。游人见“神童”来了，纷纷围住他，笑出偏题难他，俞喜均应对自如。
正巧，忠臣宗泽与奸相秦桧也各自祭祖后归衙，路过此地，见神童如此机繁，也下轿逗趣。宗爷从地上捡起一根枝枝问俞嘉道：“你可知这是什么树？”俞嘉说：“以木配公，岂不为松？”
秦桧见状，也从地上拾起一根枯树枝问：“小孩，你说说看，我手里的又是什么树呢？”俞嘉见是人人憎恶的奸相秦桧，于是冷笑一声说：“这谁不知？你手里是槐树。”秦桧问：“何以见得？”俞嘉回道：“以鬼就木，非槐莫属！” 围观者无不哈哈大笑，拍手称快。
秦桧既羞又恼，但对孩童又不便发作，只好狼狈而去。
古代哲理故事3
从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢?
这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用。
《庄子·蝶梦》中有一段妙语：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”
清人张潮写的《幽梦影》，可称得上是一副供燥热的现代人服用的清凉散。禅不可说，清言不可译。《幽梦影》中有这么一句妙语，可谓是点出了庄子哲学的精髓：“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也;蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。”
不是吗?庄周化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，是庄周的大幸;而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。
道理：
庄周梦蝶是庄子提出的一个哲学论点，认为人不可能确切地区分真实和虚幻。
庄子以故事的形式对此进行了如下阐述：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”[选自《庄子·内篇·齐物论第二》 ]
其大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。
古代哲理故事4
郭文本是唐文宗时皇宫内一名普通的士兵，可是这个人很聪明，懂得巴结主子和上级官员，因而上下关系搞的非常好。不久就被分配到皇太后宫中当差，成了皇太后的亲兵。为了博得皇太后的欢心，他硬是把自己的两个女儿都送进了宫里。他就有这么两个女儿，他老婆因此和他大闹了一场，可是郭文有自己的打算，他骂老婆头发长见识短，心想我还要指望着这两个女儿升官发财呢。郭文的两个女儿也被分到皇太后身边做侍女，临进宫前，郭文千叮咛万嘱咐，告诉女儿们如何在宫里当差，如何讨皇太后欢心等等。
皇太后得知郭文把自己的一对女儿也送进了宫里，心里很是感激，亲自接见了郭文，对他很是客气，还赏赐了他不少的金银财宝。郭文更是趁此机会拼命的奉承皇太后，并且表达自己对朝廷的一片忠心。皇太后见他这样忠心耿耿，就许诺说将来一定要给他一官半职。郭文心中窃喜，可嘴上还是说：“太后，小人没什么本事，书读的也不多，不能胜任啊。”皇太后越听他贬低自己越觉得此人是个人才。不久，皇太后就和皇帝唐文宗说了郭文一家的事，要求皇帝给郭文赐个官。唐文宗也是个大孝子，看到母亲这样欣赏郭文心想一定错不了，于是就派郭文去某地做了县令。
朝中的大臣们听说了此事，纷纷议论，大家都说郭文用两个女儿换了个县官做，不合朝廷礼法。于是工部侍郎柳公权对唐文宗说：“皇上，凡是朝廷命官，都必须是经过严格考核的人才，绝不能采用不正当的途径任命啊。”唐文宗有些为难的说：“寡人知道，可是郭文把自己的两个女儿都献给皇太后，皇太后很欣赏他，而且皇太后还亲自接见了郭文，说他是个德才兼备的人，我也不愿违背皇太后的旨意啊。”柳公权说：“皇上，即使郭文有再大的本事，没有经过考核就任命他官职，人们也会说他是沾了两个女儿的光啊。”唐文宗面有难色，不知道该怎么办，心想，柳公权说的.不错，可是也不好违背皇太后的意愿啊。柳公权看到唐文宗一时也拿不定主意就说：“皇上，古人云，瓜田不纳履，李下不整冠，意思是说，在经过瓜田地的时候不要弯腰提自己的鞋子，当走到李子树下的时候不要抬手整理自己的帽子，以免人家怀疑你是在偷瓜摘李啊。”唐文宗听到这，知道了事情的严重性，心一横，也顾不得皇太后高兴不高兴了，毅然罢免了郭文的官职。
古代哲理故事5
那天跟老公幸运地订到了票回婆家，上车后却发现有位女士坐在我们的位子上，老公示意我先坐在她旁边的位子，却没有请这位女士让位。我仔细一看，发现她右脚有一点不方便，才了解老公为何不请她让出位子。他就这样从SZ一直站到XN，从头到尾都没向这位女士表示这个位子是他的，下了车之后，心疼老公的我跟他说：「让位是善行，但从SZ到XN这么久，大可中途请她把位子还给你，换你坐一下。老公却说：「人家不方便一辈子，我们就不方便这几小时而已。」听到老公这么说，我相当感动，有这么一位善良又为善不欲人知的好老公，让我觉得世界都变得温柔许多。
心念一转，世界可能从此不同，人生中，每一件事情，都有转向的能力，就看我们怎么想，怎么转。我们不会在三分钟内成功，但也许只要花一分钟，生命从此不同。
古代哲理故事6
马车夫的故事
齐国的相国晏子有一次外出时，乘坐的马车正好经过马车夫的家门。马车夫的妻子得到了这一信息后，便在家中打开一条门缝，向外观望。她本来只是为了目睹一下当朝相国的风采，却不想同时看到了自己的丈夫在替相国驾车路过家门时，竟是那样神气活现地坐在车前的大伞盖下，洋洋得意地挥舞手中的鞭子，目无行人，昂然前进，好像替相国驾车，自己也成了相国似的。
晚上，马车夫回到家中，白天那种自我陶醉的情绪还没有消失呢，妻子就闹着要与他离婚。这真是一个晴天霹雳，一下子将马车夫打入了五里雾中，半天摸不着头脑。他百思不得其解地追问妻子闹离婚的缘由，妻子余怒未消地说：
“晏子是齐国的当朝相国，学问名望在各国诸侯大臣中间有口皆碑，如雷贯耳。可是，今天我看他坐在车上，仪表端庄，态度谦和，思想深沉，令人起敬。而你只不过是给他驾车的一个马车夫而已，却在车上趾高气扬，不可一世，自以为多么了不起，在赶车时竟不把路人百姓放在眼中。像你这样胸无大志的人，将来怎么会有出息呢？所以，我要与你离婚！”
妻子的一番数落，使马车夫发现了自己的浅薄和无知，顿感羞愧万分，无地自容。他从此以后，彻底改变了自己的生活态度，不仅勤奋好学，而且谦虚谨慎，终于用实际行动赢得了妻子的谅解。
马车夫的变化引起了晏子的注意，他好奇地探询其中的奥秘。马车夫坦诚地将妻子的批评和自己的决心和盘托出，令晏子十分感动。他不仅欣赏马车夫的妻子志存高远、超凡脱俗的境界，而且赞佩马车夫知错即改、从善如流的精神。后来，晏子果然在齐国国君的面前，推荐这位马车夫做了大夫。
马车夫的故事说明：只有无知无志之人才会盲目骄傲，而勇于正视自身的缺点并能认真加以改正的人，一定会有出息。
古代哲理故事7
秦士好古
秦朝有个读书人非常喜欢古物，即使价值十分昂贵也一定要求购。
有一天，有人带来了一张破席子。亲自上门对他说：“过去鲁哀公向孔子询问国事，就让孔子坐在这张席子上。”他心里非常高兴，认为这席子很古，就用近郊的田地换了它。过了不久，又有一个人拿了一根旧拐杖来卖，对他说：“这是周太王逃难时所用过的拐杖，它比孔子坐过的那席子要早几百年，您用什么来报偿我呢？”他就把家里所有的资金给了那人。又过了一阵，又有人拿来了一只快腐烂的木碗对这好古的读书人说：“那席子和拐杖还不算很古，我这只碗是夏朝时造的，比孔子和周太王时要古得多。”读书人也深信不疑，就把家中所有的东西都给了这人。
三件古物都得到了，可是田地、资金和家产都已失去，无法解决衣食问题。于是，他披上哀公时的破席子，拄着周太王的拐杖，拿着夏朝时造的碗，到街上去乞讨，说：“哪位做好事的施主啊，如果有姜子牙铸造的钱币的话，请赐一文给我吧！”
这个故事告诉人们，盲目好古或者崇洋都是不可取的。如果仅仅为好古而好古，为崇洋而崇洋，不考虑自身的实际需要，就会产生拿着宝物讨饭吃的悲剧。
古代哲理故事8
黄布染红了水
——先秦·晏婴《晏子春秋》
齐景公对晏子说：“东海之中有一片红水，水中有棵只开花不结果的枣树，这是什么缘故？”
晏子回答说：“从前秦穆公乘龙舟巡视天下的地理分野，曾用一块红布包了一些蒸熟了的枣儿，到了东海便把布包扔下了。由于那是块红布，所以把水染红了；枣儿是蒸熟的，所以长出的枣树只开花不结果。”
齐景公听宴子答得有板有眼，就笑着说：“我不过是开个玩笑胡乱问问罢了。”晏子也笑着说：“我听说过有这么一句话：假问假答。刚才我也是胡乱答呀。”
楚人隐形
——魏·邯郸淳《笑林》
楚国有个人，家境贫苦，却整日挖空心思想着富裕。
一天，他读《淮南子》一书，见上面有“得螳螂伺蝉自鄣叶，可以隐形”一句，顿时来了兴趣。于是急忙来到树下，全神贯注地仰起头搜寻螳螂捕蝉时借以隐蔽的那片树叶。树叶随风落下，与原先落在地上的混在了一起，这人无法辨别，就把所有的落叶扫拢在一起装了满满几斗带回家中。
他一片叶子一片叶子拿在手里，问妻子：“你能看见我吗？”妻子接连几次都说看得见。这样下去，妻子终于被问得不耐烦了，就生气地说：“看不见了！”
这人听了，高兴极了，以为树叶的确能隐形了，就急急忙忙拿着那片树叶来到集市上，竟当着人家的面直接拿人家的东西。吏卒们立刻上去把他绑到县衙问罪。
县官听了这人的一番自白，被他的荒诞离奇逗笑了，也没治他的罪就把他给放了。
有其母必有其女
——魏·邯郸淳《笑林》
*原县有个叫陶丘的人娶了渤海墨台氏之女为妻。妻子年轻貌美，才艺过人，陶丘与她互敬互爱，感情一直很好。后来妻子生了个男孩，陶丘送妻子回娘家过满月，他在岳母家见岳母已年老色衰，心中不快。等妻子从娘家回来后，陶丘就急着要把她赶回娘家去。妻子不知自己犯了什么罪，就很委屈地询问原因。陶丘说：“我见你母亲年老了，面目丑陋，大不比从前，恐怕你将来年老也肯定是这个样子。所以我要把你遣送回娘家，并没有别的原因。”
失火奇事
——魏·邯郸淳《笑林》
太原有个家里深夜失火，慌忙从屋内往外抢救东西。他本想把一杆铜枪搬出来，却误拿了已烧热的熨斗。他非常惊惋地对儿子说：“真是怪事！火还没烧过来，铜枪却已被烧掉了杆！”
拿火点火
——魏·邯郸淳《笑林》
某人夜里突然发病，他慌忙喊仆人钻火燃烛。深更半夜，一团漆黑，仆人忙乱了好长时间也没点着火，主人却一遍一遍地催问。于是，仆人气忿忿地说：“您催问得这么急真是没道理。现在漆黑一团，您为何不拿火来给我照照？这样，我找到钻火器具，不也容易了吗？”
煮竹席
——晋·陆云《笑林》
蜀汉之地有个人来到吴越之地，主人煮竹笋招待他，他吃得津津有味，就问这是什么，主人告诉他说：“这是竹子。”
这人回到家后，就把竹席放在锅里煮，翻来覆去却煮不熟，他气忿忿地对妻子说：“吴人竟然如此欺骗我！真是可恼！”
古代哲理故事9
北宋学者丁谓拿着诗文去拜访王禹偁。
王禹偁很欣赏他，认为其文采与才子孙何不相上下，可与韩愈、柳宗元相提并论，赋诗一首：“五百年来文不振，直从韩柳到孙丁。如今便可令修史，二子文章似六经。”自此，丁谓便以孙何为对手。
同年参加科举，孙何高中状元，丁谓名列第四，忿忿不已。
宋太宗知道了此事，不无幽默地对丁谓说：“甲乙丙丁，你既姓丁，该得第四，无须抱怨!”
古代哲理故事10
王羲之小的时候，练字十分刻苦。据说他练字用坏的毛笔，堆在一起成了一座小山，人们叫它“笔山”。他家的旁边有一个小水池，他常在这水池里洗毛笔和砚台，后来小水池的水都变黑了，人们就把这个小水池叫做“墨池”。
长大以后，王羲之的字写得相当好了，还是坚持每天练字。有一天，他聚精会神地在书房练字，连吃饭都忘了。丫环送来了他最爱吃的蒜泥和馍馍，催着他吃，他好像没有听见一样还是埋头写字丫环没有办法，只好去告诉他的夫人。夫人和丫环来到书房的时候，看见王羲之正拿着一个沾满墨汁的馍馍往嘴里送，弄得满嘴乌黑。她们忍不住笑出了声。原来，王羲之边吃边练字，眼睛还看着字的时候，错把墨汁当成蒜泥蘸了。
夫人心疼地对王羲之说：“你要保重身体呀!你的字写得很好了，为什么还要这样苦练呢?”
王羲之抬起头，回答说：“我的字虽然写得不错，可那都是学习前人的写法。我要有自己的写法，自成一体，那就非下苦工夫不可。”
经过一段时间的艰苦摸索，王羲之终于写出了一种妍美流利的新字体。大家都称赞他写的字像彩云那样轻松自如，像飞龙那样雄健有力，他也被公认为我国历史上杰出的书法家之一。
古代哲理故事10篇（扩展2）
——*古代哲理故事5篇
*古代哲理故事1
公元前538年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要，
*古代哲理小故事
。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁君。鲁君准行。遣一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。老子见孔丘（孔子，名丘，字仲尼，生于鲁国。）千里迢迢而来，非常高兴，教授之后，又引孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理；引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。逗留数日。孔丘向老子辞行。老子送至馆舍之外，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至於死，在於好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心！”
行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”闻孔丘此语，老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙於仁义之间，则本性羁绊。功名存於心，则焦虑之情生；利欲留於心，则烦恼之情增。”
孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣”。
老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”
稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”
孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”
老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，*准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”
孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。
回到鲁国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎？”孔子道：“见之！”弟子问，老子何样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”
不争名利，关注自身；保持沉静，不受影响；愿意施与，不求目的；当断就断，顺势而为；自身发光，善于影响；认清优势，善于应用；时不赋我，静待时机。我等俗人，只能先参考水的品德修行自身，要达到自然的境界似乎还很远。
*古代哲理故事2
陈子昂，字伯玉，梓州射洪人，唐朝著名的文学家。他在四川当地也是很有名的少年才子，成年之后，陈子昂准备进京去闯一闯。陈子昂的家境还不错，是当地有名的富商，因此，到了京城他就买了一所宅子。可是家里却没有什么读书人的亲戚，到了京城一切都要靠自己打拼。
陈子昂已经到京城多时了，他一没经验，二没亲戚朋友，想拜见哪位有名的学人都师出无名，人家也不会愿意见他。陈子昂很是郁闷，自己空有满腹经纶，却得不到施展的机会。这天，他正在大街上闲逛。看见有一群人围在一起，他不知道人家在做什么，于是怀着好奇心走了过去，挤到人群中才发现，原来是个卖胡琴的，这人手中的胡琴据懂行的人说，是把少见的好胡琴。人们都纷纷观赏，卖胡琴的要价一百万钱，围观的人嘴里不住的赞叹：“好胡琴，好胡琴。”还有几个想买的人过来传看，他们一个接一个的拿在手中，仔细把玩，一副爱不释手的样子，可是一听到要价一百万钱，又觉得价钱太高了，舍不得；或者囊中羞涩又爱琴如命的，看着那么一把绝世好琴，自己又买不起，不禁暗自伤心，不住的
叹息：“唉，好琴啊！”陈子昂看围观的那些人传看了很久，就是没有人肯买，于是挤到卖胡琴的那人跟前，对他说：“到我家取一千缗钱，这琴我买下了。”卖琴的和围观的人都以为自己听错了，怎么会有人出这么高的价钱，于是卖琴又惊又喜的问：“公子，您是说一千缗钱吗？”陈子昂大方的说：“没错，一千缗钱，快和我去取吧。”卖琴的高兴的裹起琴，翼翼的抱起它，准备和陈子昂回家取钱。围观的人一方面为自己没有得到这把好琴而感到惋惜，另一方面又十分惊奇，有几个好事的问陈子昂为什么肯出这么高的价钱。陈子昂回答说：“千金难买这样一把好琴，我善于演奏这种乐器，当然不肯错过了。”围观的人以前都没有听说或者见过陈子昂，还当他真是个拉胡琴的高手，于是大家都说：“公子，我们可否听听您演奏乐曲呢？”陈子昂得意的说：“当然可以，不过这个地方太吵闹了。这样吧，明天中午你们可以到宣阳里陈府也就是我的住处来听我演奏。”说完，大摇大摆的走了。
围观的人纷纷到处宣扬说长安城新来了一位拉胡琴的高手，明天请大家到他府上听他演奏乐曲。这消息不到一天，就传遍了整个京城。第二天，待到将近中午饭的时间，陈府内外聚集了许多来听琴的人，这里面还有许多文人雅士。大家来到陈府，看陈子昂已经将酒菜准备齐全，胡琴就放在席前。陈子昂招呼客人们不要客气，先请大家吃饭喝酒。客人们本来是来听胡琴的，心里还想着胡琴的事，根本没什么心思吃饭喝酒，就草草吃了些，想尽快听陈子昂拉琴。陈子昂慢条斯理的捧着胡琴对众人说：“我陈子昂本是四川有名的才子，文章有一百多篇，风尘仆仆来到京城，却不被人所知。我手上这胡琴只不过是低贱的乐工所演奏的，我怎么会对这个东西感兴趣呢。”说完，举起琴将它摔在地上，客人们不禁发出阵阵叹息声。陈子昂接着拿出自己所写的文章给客人们看，客人们看过之后，无不赞叹他的文章好，就这样，一天之内，陈子昂的名声传遍了整个长安城。
*古代哲理故事3
白居易是唐朝著名的诗人，他的那句“野火烧不尽，春风吹又生”曾经鼓舞了多少代人。白居易少年时就充分显露了他在诗歌创作上的才华，十几岁就在家乡成为远近闻名的天才少年。他出口成章，下笔成文，就连他的老师也不如他，一时间，他的家乡找不出第二个比他学问好的人。白居易深知，人外有人，天外有天，在自己居住的狭小范围内，自己的写作水*还可以，可是到了大城市，自己的水*可就不敢说了。因此，他决定来都城长安，那里是文人墨客汇聚的地方，一定能够学到不少的东西，也一定能够得到施展自己才华的机会。
白居易在长安也没有什么亲戚，靠着自己老师写的一封推荐信，来投奔当时德高望重的顾况。顾况和白居易的老师曾经一同来京城参加科考，有过一段日子的交情。可是当年顾况考取了功名，而白居易的老师却名落孙山，两人当初还有些书信往来，可日子久了就断了联系。白居易拿着老师的推荐信，来到顾况的府邸拜访。书童把白居易带到客厅，敬上茶后就离开了，白居易以前从来没有见过顾况，只见客厅里摆设的都是名人字画诗句，知道顾况的学问非常的了不起，于是内心里感到一丝不安。
而过了大概一个时辰左右，顾况才慢悠悠地踱着四方步出来，白居易一看主人出来了，纳头便拜。顾况一见这个后生不过十五、六岁的.样子，心想这小子这么年轻就敢来长安闯荡，真是勇气可嘉啊，当他看到白居易的名字时，觉得非常有意思，于是就对白居易打趣说道：“年轻人，你知道长安是个什么地方吗？这里可是藏龙卧虎之地呀。白居易，白居易，呵呵，长安米贵，白居不易啊！”白居易没有解释什么，而恭敬地递上了自己的诗集。顾况翻看后，态度顿时发生了一百八十度大转弯，尤其是当顾况看到诗中那句“野火烧不尽，春风吹又生”时，禁不住对这个少年大加赞赏，说“想不到你小小年纪便有如此才华，能写出这么好的诗句来，将来肯定会有大出息的，看来你在长安城住下去是不会有什么困难的，呵呵！”
于是白居易就在顾况的家里先住了下来，每日读书写字，吟诗作画，还结交了不少的青年诗人和当时的文坛巨匠，白居易的名字也渐渐地传开了，没过多久，白居易就成了长安城出了名的大诗人，他的名字传遍长安城的时候，白居易才不过*岁。
*古代哲理故事4
白居易是唐朝著名的诗人，他的那句“野火烧不尽，春风吹又生”曾经鼓舞了多少代人。白居易少年时就充分显露了他在诗歌创作上的才华，十几岁就在家乡成为远近闻名的天才少年。他出口成章，下笔成文，就连他的老师也不如他，一时间，他的家乡找不出第二个比他学问好的人。白居易深知，人外有人，天外有天，在自己居住的狭小范围内，自己的写作水*还可以，可是到了大城市，自己的水*可就不敢说了。因此，他决定来都城长安，那里是文人墨客汇聚的地方，一定能够学到不少的东西，也一定能够得到施展自己才华的机会。
白居易在长安也没有什么亲戚，靠着自己老师写的一封推荐信，来投奔当时德高望重的顾况。顾况和白居易的老师曾经一同来京城参加科考，有过一段日子的交情。可是当年顾况考取了功名，而白居易的老师却名落孙山，两人当初还有些书信往来，可日子久了就断了联系。白居易拿着老师的推荐信，来到顾况的府邸拜访。书童把白居易带到客厅，敬上茶后就离开了，白居易以前从来没有见过顾况，只见客厅里摆设的都是名人字画诗句，知道顾况的学问非常的了不起，于是内心里感到一丝不安。
而过了大概一个时辰左右，顾况才慢悠悠地踱着四方步出来，白居易一看主人出来了，纳头便拜。顾况一见这个后生不过十五、六岁的样子，心想这小子这么年轻就敢来长安闯荡，真是勇气可嘉啊，当他看到白居易的名字时，觉得非常有意思，于是就对白居易打趣说道：“年轻人，你知道长安是个什么地方吗？这里可是藏龙卧虎之地呀。白居易，白居易，呵呵，长安米贵，白居不易啊！”白居易没有解释什么，而恭敬地递上了自己的诗集。顾况翻看后，态度顿时发生了一百八十度大转弯，尤其是当顾况看到诗中那句“野火烧不尽，春风吹又生”时，禁不住对这个少年大加赞赏，说“想不到你小小年纪便有如此才华，能写出这么好的诗句来，将来肯定会有大出息的，看来你在长安城住下去是不会有什么困难的，呵呵！”
于是白居易就在顾况的家里先住了下来，每日读书写字，吟诗作画，还结交了不少的青年诗人和当时的文坛巨匠，白居易的名字也渐渐地传开了，没过多久，白居易就成了长安城出了名的大诗人，他的名字传遍长安城的时候，白居易才不过*岁。
*古代哲理故事5
寺外竖的旗杆上，挂了一面长幡，风吹幡动，引起两个和尚对缘起究竟的争辩：
“看！风在飘动！”
”不对，这不是风飘动，是幡在飘动！”
“是风动！没有风，幡不会飘；幡因风而显，主因是风，是风动！”
“不不！是幡动！没有旗幡动，又怎么知道有风？风因幡而显，旗幡是主，应是幡动！”
慧能大师见两者争论不休，当机立斩，一声断喝：“不是风动，不是幡动，是仁者心动！”
两个和尚一听到慧能大师的话，立刻恍然大悟。
古代哲理故事10篇（扩展3）
——古代经典哲理故事-哲理3篇
古代经典哲理故事-哲理1
齐桓公是春秋战国时期有名的君主，他使自己的国家强盛一时，人民安居乐业，深受后代人的好评。他能够取得这样好的政绩，还有一个重要的原因，就是他能知人善任，尤其是重用管仲，并拜其为相。管仲为齐国的强大做出了不可磨灭的功绩。
有一天，齐桓公和管仲正在花园里闲谈。谈到高兴处，齐桓公竟兴高采烈地对管仲说：“丞相，我给你说件事，前几天，我去围场打猎，正当我骑马奔跑时，突然从树丛中跳出一只猛虎。我的马立时就停住了，我也吓得心惊肉跳，心想寡人不会就这样被老虎吃掉了吧。我还有好多政务没有处理呢。可是你猜后来怎样了?”
“大王没有被老虎吃掉，而是安全回来了。”管仲说。
“是啊，可是你一定不会想到那只老虎怎样了。”齐桓公露出一脸神秘的样子。
“难道有人从老虎背后射了一箭，老虎死在大王面前了?”管仲问道。
“不是。”齐桓公更加的得意了。
“那就是老虎跑了。”管仲说。
“是啊，那老虎与我的马儿对视了片刻，不知为什么就悄悄地离去了，你说怪不怪啊?我想上天一定是宠爱我，让我大难不死，我相信我一定能够完成祖传基业，把齐国建成诸多国家中最强盛的"国家。这是上天的安排啊!”齐桓公深情地说。
“大王，您当时是不是背向着太阳啊?”管仲问道。
“是啊，这又有什么关系?”齐桓公反问道。
“相传，有一种专门吃老虎的猛兽，叫骏。这种猛兽的样子酷似马。既然您当时背向太阳，老虎就是面向太阳了。阳光刺眼，老虎看不清楚，就把马当成骏了，所以老虎就跑掉了。”管仲分析说。
齐桓公听到这里，刚才的兴奋劲都没了，而是有些沮丧。心想我还以为这是上天眷顾我呢，谁知被管仲这么一说，根本不是，刚才那得意忘形的样子岂不是会让他笑话了，于是心中又泛起些许懊恼。
管仲看出了齐桓公的心思，就说：“大王，您不必懊恼，您应该高兴才对啊，这是上天给您的暗示啊。”
“什么暗示?”齐桓公追问道。
“大王，上天是告诉您一个治理国家的良策!假相不辨，真相难明啊，正是因为老虎不明马和骏的区别才会悄悄溜走。自然界是这样，您处理政务也是如此啊!”管仲说。
齐桓公沉思片刻，深有体会的说：“的确如此，我不会再相信什么上天眷顾，而是要提高自己的能力，才能把齐国治理好啊!”
古代经典哲理故事-哲理2
一天，晋悼公和祁黄羊讨论政事。当谈到官吏任免和选派问题时。晋悼公说：“现在南阳还缺个县令。南阳是我国一个重要的农业、军事重镇，这个南阳县令一定要是一个德才兼备又能处理政务的人才行啊。前任县令就是因为贪财、好色，在任时只顾收敛钱财，贪慕美色，疏于政务。搞得南阳人民怨声载道。你看看目前谁能胜任啊?”祁黄羊思索了一下说：“大王，解狐勤于政事，让他去吧!”晋悼公睁大眼睛，不解的问：“我听说，你家和解狐家有世仇，你们两人势不两立，见面都不会讲话，怎么你会推荐他呢?你不会想让他去出丑，然后让我治他的罪吧?”祁黄羊郑重地说：“大王，我的为人相信您也有所耳闻。我不是那种小人。解狐对时政有着精辟的见解，同时又有丰富的治理经验。您是问我谁能胜任南阳县令，并不是问我的仇人是谁，我只不过根据事实禀报罢了!”
接着，晋悼公又问祁黄羊：“现在朝里缺一个执法大臣，你看谁合适啊!”祁黄羊想了想说：“大王，祁午能胜任。”晋悼公说：“祁午不是你儿子吗?怎么推荐自己的儿子，你不怕有人背后说能你任人唯亲吗?”祁黄羊答道：“祁午正直、坚贞、善恶分明，又不会为金钱、美色所动，能够执法严格，是一个难得的执法大臣。大王您是问我谁能胜任执法大臣，并没有问我的儿子是谁，我只是实事求是罢了。”晋悼公点点头表示赞许。祁黄羊接着说：“大王，当您让我举荐大臣的时候，我并没有考虑谁是我的亲人，谁是我的仇人，我只是根据他们的德行、能力，据实禀报!”晋悼公见祁黄羊举不避亲，荐不避仇，就采纳了他的意见。
古代哲理故事10篇（扩展4）
——古代寓言故事10篇
古代寓言故事1
伯愁是伯乐幼年时的好朋友。*后，以磨面为生，本小利薄，小日子过得紧紧巴巴的，整天愁眉苦脸，像根秋丝瓜。
这天，他从城里回来，却一反常态，笑逐颜开。
老伴惊诧地问：“你拣到宝贝啦，今天这么高兴?”伯愁说：“我在城里碰到伯乐啦，他答应送我一匹千里马!你算算，千里马日行千里，夜行八百，一天能磨多少面?往后，咱们的日子不用愁了!”
老伴也听别人说过，伯乐善识千里马。丈夫这么说，她心里也挺高兴。
第二天一大早，伯愁就把家里那匹拉磨的黑马牵到城里去。中午，骑着一匹浑身像锦缎裹着似的枣红马回来了。他高高兴兴地对老伴说：“看见没有?这是匹千里追风赤兔马!我骑着它从城里回来，百把里路，不到一个时辰就到家了!”
奇怪的是，这匹赤兔马拉起磨来，并不比原来那匹黑马快多少，伯愁的日子还是不好过。他的如意算盘落空了，脸上又堆满了愁云。
“唉!世人都说伯乐善识千里马，我看他是徒有虚名而已!”伯愁长吁短叹地说。
不久，从城里回来的人说，伯乐在马市上又发现了一匹千里乌骓马。这匹乌骓马，很像伯愁家原来那匹拉磨的黑马。
伯愁听了，一个劲地摇头：“笑话!笑话!”
古代寓言故事2
这个暑假我读了《*古代寓言故事》，这本书里含有成百上千个寓言故事，有的出自《战国策》，有的出自《孟子》，有的出自《庄子》，有的出自《荀子》，有的出自《韩非子》……这些寓言故事都蕴含着一个道理。
有几个故事给我的印象很深，有一个叫《学士幽默》，讲的是一个姓石的学士，一次去报宁寺时，他坐在马车上，车夫由于一时疏忽，马把石学士掀了下来。看热闹的人都以为石学士要大骂车夫了，没想到石学士只是对车夫说："幸亏我是石学士，要是瓦学士，还不摔得粉碎！"这个寓言故事让我明白了一个道理：别人不小心犯错时，不应该骂别人，因为这样可能会引起争吵，而且别人也不舒服，应该只提醒提醒别人或像石学士一样用婉转的话语批评别人。
还有一个故事叫《黄公好谦》，讲齐国有个黄公，喜欢过分谦虚。黄公的两个女儿都是全国的美女，他却经常对别人说他的女儿很丑，见不得人。结果，她们过了结婚的年龄也没人向她们求婚。这个故事告诉我：做任何事情都不能过分，如黄公谦虚本来是件好事，但由于过分变成了坏事。
读了《*古代寓言故事》，我真是受益匪浅啊！我一定要多读课外书。
古代寓言故事3
狐狸原来不聪明,也没有坏心眼儿。一天,狐狸遇见了仙女,就请求仙女给它聪明才智。仙女拿出一只仙果给狐狸吃。狐狸吃了仙果,马上就变得聪明起来,大家都夸它机灵能干。
一天,巫婆见到狐狸,说:“你光有聪明才智是不够的,如果再有点儿贪婪就更了不起了。”
狐狸自言自语地说:“看来这‘贪婪’一定也是好东西了。”
巫婆拿出一粒黑色药丸,让狐狸吞下。狐狸吞下后觉得这药丸不错,忙说:“你再给我100粒、1000粒这种药丸!”
巫婆笑着说:“这药丸一吃就灵,你刚吃下一粒就变得贪婪起来了。好了,现在你既有才华又有贪婪,是世界上最了不起的动物了。”
从此狐狸有了坏心眼儿。它骗乌鸦嘴里的肉吃,把花公鸡骗出去吃了,又把鸭子咬死了,越来越贪得无厌,大家都恨透了它。仙女知道后感慨地说:“如果早知道狐狸要接受贪婪,当初我就不会给它聪明才智了。才智与贪婪结合,只能孕育出罪恶啊!”
古代寓言故事4
梦中*
齐庄公的时候，有个勇士名叫宾卑聚。一天夜里，他梦见一个壮士，身材魁梧，头戴白色绢帽，外穿耀眼的红色麻布盛装，内穿棉布做的衣服;帽上坠着红色的丝穗，脚穿一双崭新的白色缎鞋，身上挂着一个黑色的剑囊。这个威武的大汉走到宾卑聚面前，大声地呵斥他，还朝他脸上吐唾沫。
宾卑聚被这个突如其来的凶狠汉子惊醒了，他发现原来是个梦。尽管这样，他依然因此而一夜没睡，心中非常气愤。
第二天大一亮，宾卑聚就把他的朋友们都请来，向他们讲述了前一天晚上做的梦。然后他对朋友们说：“我自幼崇尚勇敢，60年来从没受过任何欺凌侮辱。可是昨天夜里，我在梦中受到如此的侮辱，心里实在咽不下这口气。我一定要找到哪个敢于在梦中骂我，并向我吐唾沫的人。假若在三天之内找到他，我就要报这个仇;如果三天之内找不到他，我就没脸面活在世上了。”
于是，每天一早，宾卑聚就带着他的朋友们一起站在行人过往频繁的交通要道上，寻找着跟梦中打扮、长像一样的人。可是，三天过去了，他们始终没有看到一个如梦中一般打扮的壮士。宾卑聚气馁地回到家中，长长地叹了一口气，然后拔出剑自刎了。
这则寓言告诉我们，仅凭梦中的一点不快便耿耿于怀，甚至含恨自尽、自暴自弃的做法是十分愚昧的。
古代寓言故事5
有一个人到野地里去打柴，在沼泽地附近意外地捉到了一头麋鹿。他非常高兴，但没有立即把麋鹿带回家去，而是把麋鹿拴在一棵树上，准备砍完柴再去牵麋鹿。
这时，有几辆客商的车子从这附近经过。车上的人看见一棵树旁拴着一头麋鹿，而周围没有人，就把麋鹿牵走了。但他们觉得白牵走了一头麋鹿过意不去，就另外留了一大块咸鱼干，放在拴麋鹿的地方作为补偿。
过了一会儿，打柴的人回到这里，发现拴在树旁的麋鹿不见了，却有一块咸鱼干拴在那里。他觉得非常奇怪，四周没有一个人，附近也没有水塘，麋鹿怎么会变成咸鱼干呢?这个人想，刚才一定是神灵显现了。
回家后，打柴的人把这件事说给村里人听。很快，这件事便一传十，十传百，越传越神奇。人们纷纷到沼泽地边的小树下求福消灾。后来，村里人凑钱建了一座庙，将咸鱼干供奉在里面，并称它为“鲍君神”(“鲍”就是“咸鱼”的意思)。从此，“鲍君神”庙内神帐高挂，香火不断，方圆几百里内都有来求神求签的人。
几年过去了。有一天，一支车队路过这里。车上有个人看到香火缭绕的场面和庙门上“鲍君神”的匾额，感到十分奇怪，就下车打听原因。有人向他讲了“鲍君神”的神奇来历。
这个人听后，不禁大笑道：“几年前那棵树上的咸鱼干是我留下的!哪来的什么鲍君神呢?真是太可笑了!”
庙里正在虔诚祈祷的人们听说后，个个哭笑不得。从此以后，再也没人来拜这个“鲍君神”了。渐渐的，庙的四周长满了野草。又过了一些时候，这座庙也破旧倒塌了。
【说明】 这则寓言告诉人们，遇到问题不认真思考、仔细判断，对神话盲目迷信，是愚昧可笑的。
古代寓言故事6
狂泉
昔有一国，国中一水，号曰“狂泉”。国人饮此水，无不狂；惟国君穿井而汲，独得无恙。国人既并狂，反谓国王之不狂为狂。于是聚谋，共执（拿、持）国君，疗其狂疾，火艾针药(拔火罐、扎针灸、熏艾蒿、服草药)，莫不毕具(准备)。国主不任（忍受）其苦，遂至狂泉酌（舀取）而饮之。于是君臣大小，其狂若一，众乃欢然。
翻译过来是这样的。从前有一个国家，有一泉水，叫做狂泉。国人饮这个狂泉里的水的，没有不癫狂的。唯独国君打了一个专供自己饮水的水井，独自汲水喝没有癫狂。国人一起癫狂，反而认为国君不癫狂是癫狂。于是大家聚在一起商量，一同抓住国君，给国君治癫狂的病。轮番给国君拔火罐、扎针灸、熏艾蒿、服草药，没有方法不用的。国君实在不堪忍受这种折磨，只好到“狂泉”去舀水喝。于是，这个国家从上到下，无论国君还是臣民，都一样癫狂；无论大人还是小孩，都一样荒谬。所有的人都一样疯疯癫癫，这样，大家反而都高高兴兴的。
这个故事，让我想到了与其有异曲同工之妙的蒲松龄的《聊斋》里的《罗刹海市》。《罗刹海市》描写了一个虚无飘渺的国家，那里的人以丑为美，以美为丑，完全是一个颠倒过来的世界。
我们来看看作者开篇所写。马骥，字龙媒，贾人子。美丰姿。少倜傥，喜歌舞。辄从梨园子弟以锦帕缠头，美如好女，因复有“俊人”之号。十四岁，入郡庠，即知名。父衰老，罢贾而居。谓生曰：“数卷书，饥不可煮，寒不可衣。吾儿可仍继父贾。”马由是稍稍权子母（以资本经营或借贷生息为权子母，这里是做生意的意思）。从人浮海，为飓风引去，数昼夜，至一都会。其人皆奇丑；见马至，以为妖，群哗而走。马初见其状，大惧；迨知国人之骇已也，遂反以此欺国人。遇饮食者，则奔而往，人惊遁，则啜其余。
翻译过来是这样的。马骥，字龙媒，是商人的儿子。他风度翩翩，一表人材，从小就洒脱大方，喜欢唱歌跳舞。经常跟着戏班子演出，用锦帕缠着头，就像一个美丽的少女，因此又有“俊人”的美称。他十四岁考中秀才，很有名气。父亲年老体衰，放弃了经商，回家闲住，对马骥说：“几卷书，饿了不能煮着吃，冷了不能当衣穿，我儿应该继承父业去经商。”马骥从此就慢慢做起买卖来。
一次，马骥跟别人去海外经商，被飓风刮走了。漂了几天几夜，来到一个都市。这里的人个个都非常丑陋，看见马骥来，以为是妖怪，都惊叫着逃走了。马骥刚见到这情景时，还很害怕；等知道那些人是惧怕自己时，就反而去欺负他们。遇到吃饭的，他就跑过去，人家吓跑了，他就把剩余的饭菜吃掉。
马骥本来是一个“俊人”，美丰姿、少倜傥、喜歌舞、美如好女，神使鬼差到了这里，却成了长得丑不是你的错，出来吓人还是你的不对这样的主。这个美男子，没有让人惊喜、艳羡，反而认为其奇丑无比，见过丑的，没有见过比你更丑的。大家见到他以为遇到了妖怪，惊叫逃跑。特别有讽刺意味的是，马骥由此找到了觅食的方法，以自己的“丑”来吓走正在吃饭的人，吃一点残羹冷炙。这样以来，彻底消灭了马骥这个美男子的自信心。本来认为自己的颜值还是很高的，没有想到混到自己是最丑的，丑到能吓着人、吓跑人。他或许本来想到可以靠美丽、漂亮吃饭，现在却沦落到靠丑陋、吓人吃饭。
“狂泉”在百度上有四种解释：1.传说中使人饮后发狂的泉水；2.喻指接受错误的`思想、学术；3.湍急的泉水；4.一般喻指全民都顺从一种近乎疯狂的思想，多指贬义，但有时也用于褒扬。
《狂泉》这个故事，让我想到了农村的一句俗语：自己满身红毛，还说别人是妖怪。当美丑、是非颠倒时，一切都失去了标准，只有迫使自己顺着流俗走，否则就是另类、异类，为大家所不容。像屈原一样，想做到举世混浊、唯我独清，是相当有难度的。也只有像渔父所说的那样：世人皆浊，何不淈（(gǔ，搅浑）其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨。（世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波；大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？）自视清高，在流俗面前是无力的。你太清醒、拒绝随波逐流，让大家都不高兴；那你的结局就悲催了。
狂泉不过是个假想的故事而已，但它却告诉我们：在社会上流行一种荒诞的意识、一种虚伪做法的情况下，一个头脑健康和行为正常的人，要想在众人颠倒黑白的环境下坚持公正的原则，的确是极其困难的。
也告诉我们，坚持真理,勿要随波逐流，因为多数人的荒谬有时竟会成为“真理”，但它的本质仍然是荒谬。人狂己勿狂，人错己勿错。我们还应该不忘初心、寂寞坚守。
古代寓言故事7
庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分和谐，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律；那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。
梁惠王看得出了神，称赞说："哈，好啊！你的技术是怎样到达这样高超的地步的呢"
庖丁放下刀对梁惠王说："我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不明白牛身体的内部结构，不明白从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。到了这天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能明白刀就应怎样运作。牛的肌体组织结构都是有必须规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年；所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢就因为牛的肌体组织结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行，当然绰绰有余罗！所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已到达了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是留意翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时但是猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。"
梁惠王听了，高兴地说："好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。"
古代寓言故事8
有个富翁很有钱，家里积聚着很多财产，可就是不懂得知识，一家人孤陋寡闻愚蠢至极。特别是两个儿子，表面看上去还人模狗样，穿着华丽，可实质上只不过是一对“绣花枕头”，而当父亲的这个富翁却从来也不知道教育他们。
一天，艾子对那个富翁说：“您的两个儿子虽然长得都很漂亮，可是都没什么学问，又不通晓人情世事，将来长大了怎么能继承您家祖先的基业呢?”
富翁一听很不高兴，生气地说：“谁说我家孩子不通世事?我家孩子又聪明又有才干，谁也比不上他们。”
艾子笑了笑，说：“把您儿子叫来，我不考什么别的，只想问问他们吃的米是从哪里来的?如果他们说得清楚这一个简单的问题，就算我错了，我情愿承担诬蔑不实的罪名，你说行不行?”
富翁把两个儿子喊来，站在艾子跟前。艾子笑着问他们说：“两位公子，你们每天吃的白米饭，不知这大米是从何而来?”
富翁的两个儿子一听，心想：我以为是考我们什么了不得的"学问哩，原来就这简单的问题，米从何来?这不明摆着的事吗?于是他们嬉皮笑脸地说：“我哥俩岂能连这点小事也不知道?米是从米缸里取来的!”
富翁在一旁听了，气得直跺脚，脸上现出一种难堪的神情，他赶紧纠正他们说：“真是两个笨蛋，愚蠢至极，米是哪来的都不知道!告诉你们，米是从田里取来的呀!”
艾子笑了笑说：“有这样的父亲，还愁不会有这样的儿子吗!”
看起来，养尊处优，脱离实际，就必然会一无所知。做长辈的一定要注意子女的知识教育，而不是只给予他们优裕的物质生活，到头来，子女不成器，也有父辈的过错。
古代寓言故事9
三国初期，汉献帝与丞相曹操、皇叔刘备一起去打猎。
曹操为了显示自己的武力，竟跟汉献帝齐头并进。
汉献帝见不远处有只兔子，就叫刘备射，说是要看看皇叔的箭法。刘备连忙弯弓射箭，正好命中兔子，献帝连夸好箭法。
南帝又看见一只大鹿，连射*不中，就叫曹操射。曹操拿过南帝的金比箭，一箭就射中了鹿。将士们见射中鹿的是金比箭，以为是献帝射的，都高呼“万岁”，曹操得意地站到献帝前接受欢呼。
关云长实在看不下去，要拍马刀砍曹操，刘备忙暗示他不可轻举妄动。事后，关云长问刘备为什么不让杀曹操，他说：“投鼠忌器，他身边还有献帝呢。”
“投鼠忌器”的意思是老鼠靠近器物，用东西砸老鼠又怕砸坏老鼠附近的"用具。现常用来比喻做事有所顾忌，不敢放手进行。
古代寓言故事10
很久以前，吴国的国君孙亮非常聪明，观察和分析事物都非常深入细致，常常能使疑难事物得出正确的结论，为一般人所不及。
一次，孙亮想要吃生梅子，就吩咐黄门官去库房把浸着蜂蜜的蜜汁梅取来。
这个黄门官心术不正又心胸狭窄，是个喜欢记仇的小人。他和掌管库房的库吏素有嫌隙，*时两人见面经常口角。他怀恨在心，一直伺机报复，这次，可让他逮到机会了。他从库吏那里取了蜜汁梅后，悄悄找了几颗老鼠屎放了进去，然后才拿去给孙亮。
不出他所料，孙亮没吃几口就发现蜂蜜里面有老鼠屎，果然勃然大怒：“是谁这么大胆，竟敢欺到我的头上，简直反了！”
心怀鬼胎的黄门官忙跪下奏道：“库吏一向不忠于职责，常常游手好闲，四处闲逛，一定是他的渎职才使老鼠屎掉进了蜂蜜里，既败坏主公的雅兴又有损您的健康，实在是罪不容恕，请您治他的罪，好好儿教训教训他！”
孙亮马上将库吏召来审问鼠屎的情况，问他道：“刚才黄门官是不是从你那里取的蜜呢？”
库吏早就吓得脸色惨白，他磕头如捣蒜，结结巴巴地回答说：“是……是的，但是我给他……的时候，里面……里面肯定没有鼠屎。”
黄门官抢着说：“不对！库吏是在撒谎，鼠屎早就在蜜中了！”两人争执不下，都说自己说的是真话。
侍中官刁玄和张邠（bin）出主意说：“既然黄门官和库吏争不出个结果，分不清到底是谁的罪责，不如把他们俩都关押起来，一起治罪。”
孙亮略一沉思，微笑着说：“其实，要弄清楚鼠屎是谁放的这件事很简单，只要把老鼠屎剖开就可以了。”
他叫人当着大家的面把鼠屎切开，大家仔细一看，只见鼠屎外面沾着一层蜂蜜，是湿润的，里面却是干燥的。
孙亮笑着解释说：“如果鼠屎早就掉在蜜中，浸的时间长了，一定早湿透了。现在它却是内干外湿，很明显是黄门官刚放进去的，这样栽赃，实在是太不像话了！”
这时的黄门官早吓昏了头，跪在地上如实交待了陷害库吏、欺君罔上的罪行。
可见，我们对于形式复杂难以判断的事物只要全面分析、推理，开动脑筋想办法，不被表面现象所迷惑，不被事物的复杂性所吓倒，这样就能正确认识事物的现象和本质。
古代哲理故事10篇（扩展5）
——哲理故事10篇
哲理故事1
我有一个朋友承包了一个小煤矿，干得还算顺利。他的性格有些张扬，几个有资历的矿主打心眼里瞧不起他。有一次在酒桌上，一个很牛的矿主就对他说：“你现在到底有啥啊，凭什么这么张狂呢？”他说：“我可能现在什么都不如你，但是有一样是你不如我的，那就是年龄。你比我大10岁，这10年之间发生什么，谁都不可预料。年轻，就是我的资本。”
争气永远比生气漂亮一席话，让那些财大气粗的矿主们哑口无言。
他这些年经历的挫折，外人很少知道。他总是将坚强乐观的一面示于众人，殊不知，很多时候，他就像一只被捉住的鹰，孤傲、倔强，却不肯认输。只有在夜深人静的时候，它才会独自用嫩黄的喙梳理杂乱的羽毛，用粉色的舌头小心舔舐自己的伤口，然后继续高昂它的头颅。
他说生命是充满变数的，谁也不敢说自己能做一辈子的王，也没有人甘愿自己做一辈子的奴仆。“你可以看扁现在的我，但永远不要低估将来的我。”这是他为自己写的座右铭。
我有一个在农村的表弟，从他身上，我领略到了另一种截然不同的生活态度。
表弟总说，别人总是看扁他，他觉得自己再也没脸活下去。
他是个自卑的人，总觉得自己处处不如别人，总喜欢和亲戚、邻居们攀比，比较的结果就是他的日子过得最差。按理说，他是个很勤劳的人，日子本不应该过成那个样子，可是他遇事不经大脑，脾气也倔犟。他总不停地往家里买各种机器，就那么几垧地，买这么多铁疙瘩根本用不上，而且三天两头的不是这里坏了，就是那里需要换零件，更多的时候则是闲置在那里，生了一层厚厚的铁锈。亲戚们怎么说，他都不听，一副不撞南墙不回头的驴憨劲儿。他还总是怨天尤人，说老天爷不开眼，自己这么拼命干活却换不来好日子。面对亲朋好友的贬斥，他不反思，反而变本加厉。给自己买了两个手机，分别办了两张卡，把别人看扁他的话都编成了短信，然后用这个手机发到那个手机上，再从那个手机发到这个手机上，翻来覆去，让他的苦闷在心间产生对流，终日里萦绕不去。他就这样，不停地被自己的苦闷折磨着，终于有一天，精神崩溃，喝了农药。所幸抢救及时，他活过来了，但思想不知道能不能渡过来。
其实，如果他能反过来，把那些别人看扁他的话当成一种激励，多去想一想生活中点点滴滴的快乐，那么，这快乐的露水一定会一点点聚集，最后聚集成快乐的海洋。那样，就会是另外一种结果了。
生活的艺术更像是摔跤而不是跳舞，既要站得稳，还要时刻准备好迎接突如其来的打击。
人生在世，很多时候我们不得不面对冷漠的面孔、嘲弄的眼神甚至恶意的中伤、阴险的陷阱……但无论我们周围的世界如何令人痛苦不堪，无论我们心灵的天空如何阴霾密布，我们都应当笑对人生。
张小娴说：“与其因为别人看扁你而生气，倒不如努力争口气。争气永远比生气漂亮和聪明。”
就凭你，能行吗？人生路上，我们经常会遇到这样的质疑。此刻，需要你说一句：我能行！
哲理故事2
盐一样的智慧
有这么一个故事：老族长带领村民日夜兼程，要把盐运送到某地换成过冬的大麦。有一天晚上，他们露宿于荒野，星空灿烂。长者依然用祖先世代传下来的方法，取出三块盐投入篝火，占卜山间天气的变化……大家都在等待长者的“天气预报”：若听到火中盐块发出“噼里啪啦”的声响，那就是好天气的预兆;若是毫无声息，那就象征天气即将变坏，风雨随时会来临。
长者神情严肃，因为盐块在火中毫无声息。他认为不吉，主张天亮后马上赶路。但族中另一位年轻人，认为“以盐窥天”是迷信，反对匆忙启程。第二天下午，果然天气骤变，风雪交加，坚持晚走的年轻人这才领悟到长者的睿智。其实，用今天的科学解释，老族长也是对的，盐块在火中是否发出声音，与空气中的湿度相关。换句话说，当风雨欲来，湿度高，盐块受潮，投入火中自然喑哑无声。
年轻人往往看不起老人的哲学，片面地认为它们都是过时的、无用的。其实，一些人生理念如同海盐，它再老，仍然是一种结晶，并且有海的记忆。
花朵静悄悄地开放
寺院里接纳了一个年方16岁的流浪儿。这个流浪儿头脑非常灵活，给人一种脚勤嘴快的感觉。灰头土脸的流浪儿在寺院里剃发沐浴后，就变成了一个干净利索的小沙弥。
法师一边关照他的生活起居，一边苦口婆心、因势利导地教他为僧做人的一些基本常识。看他接受和领会问题比较快，又开始教他习字念书、诵读经文。也就在这个时候，法师发现了小沙弥的致命弱点——心浮气躁、喜欢张扬、骄傲自满。例如，他一旦领悟了某个禅理，就一遍遍地向法师和其他的僧侣炫耀;更可笑的是，当法师为了鼓励他，刚刚夸奖他几句，他马上就在众僧面前显摆，甚至把任何人都不放在眼里，大有惟我独尊、不可一世之势。
一天，法师把一盆含苞待放的夜来香送给这个小沙弥，让他在值更的`时候，注意观察一下花卉的生态状况。
第二天一早，还没等法师找他，他就欣喜若狂地抱着那盆花一路招摇地找上门来，当着众僧的面大声对法师说：“您送给我的这盆花太奇妙了!它晚上开放。清香四溢、美不胜收，可是，一到早上，它便又收敛了它的香花芳蕊……”
法师用一种特别温和的语气问小沙弥：“它晚上开花的时候吵你了吗?”“没，没有，”小沙弥高高兴兴地说，“它开放和闭合都是静悄悄的，哪会吵我呢?”“哦，原来是这样啊，”法师以一种特殊的口吻说，“老衲还以为花开的时候得吵闹着炫耀一番呢。”
小沙弥愣了一下，脸刷地一下就红了，喏喏地对法师说：“弟子知错了!弟子知错了!”
皆因绳未断
一个后生从家里到一座禅院去，在路上他看到了一件有趣的事，他想以此考考禅院里的老禅者。来到禅院，他与老禅者一边品茗，一边闲扯，冷不防他问了一句：“什么是团团转?”
“皆因绳未断。”老禅者随口答道。
后生听到老禅者这样回答，顿时目瞪口呆。
老禅者见状，问道：“什么使你如此惊讶?”
“不，老师父，我惊讶的是，你怎么知道的呢?”后生说，“我今天在来的路上，看到一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树，到草地上去吃草，谁知它转过来转过去都不得脱身。我以为师父既然没看见，肯定答不出来，哪知师父出口就答对了。”老禅者微笑着说：“你问的是事，我答的是理，你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答的是心被俗务纠缠而不得超脱，一理通百事啊。”
后生大悟!
一只风筝，再怎么飞，也飞不上万里高空，是因为被绳牵住;一匹壮硕的马，再怎么烈，也被马鞍套上任由鞭抽，是因为被绳牵住。那么，我们的人生，又常常被什么牵住了呢?一块图章，常常让我们坐想行思;一个职称，常常让我们辗转反侧;一回输赢，常常让我们殚精竭虑;一次得失，常常让我们痛心疾首，一段情缘，常常让我们愁肠百结;一份残羹，常常让我们蹙眉千度。为了钱，我们东西南北团团转;为了权，我们上下左右转团团;为了欲，我们上上下下奔窜;为了名，我们日夜窜奔。快乐哪去了?幸福哪去了?
因为一根绳子，风筝失去了天空;因为一根绳子，水牛失去了草原;因为一根绳子，大象失去了自由;因为一根绳子，骏马失去了驰骋。
你看，曾经与鹰同一基因的鸡，现在怎样在鸡埘边打转?你看，曾经遨游江海的鱼，现在怎么上了钓钩而摆上人家的餐桌?你看，曾经蹦蹦跳跳的少年，现在是怎样的满肠愁云惨淡?你看，当年日记本上红笔书写的豪言壮语，现在又怎样成了黑色的点点符号?
大象在木桩旁团团转，水牛在树底下转团团;我们在一件事里团团转，我们在一种情绪里转团团，为什么都挣不脱?为什么都拔不出?
皆因绳未断啊。
名是绳，利是绳，欲是绳，尘世的诱惑与牵挂都是绳。人生三千烦恼丝，你斩断了多少根?老禅者说：“众生就像那头牛一样，被许多烦恼痛苦的绳子缠缚着，生生死死不得解脱。”
哲理故事3
人之所以和荣誉赛跑，只是因为生存，下面我们一起来看看这篇哲理故事吧，希望大家能够从这个故事中有所感悟。
在非洲南部的一片荒原高地之间，有个称作“布鲁丹”的部落，依然过着男子狩猎，女子采集水果和坚果的原始生活。
有个叫姆瓦托的青年男子，是部落里公认跑得最快的人。每到旱季，他都会找一个没有树阴遮挡的山坡，挖一个口小肚大的洞，洞里放上狒狒最爱吃的香蕉，再抓一把坚果，从洞口零零散散地，一直撒到山坡下。坚果把贪吃的狒狒引来，当它取香蕉时，手臂却被卡在洞中动弹不得。等它在烈日下曝晒20多分钟后，躲在一旁的姆瓦托才会出现，破洞砸石，把渴得嗓子快冒烟的狒狒放出。
“找水能手”狒狒一溜烟地跑去找水喝，而姆瓦托会以惊人的速度和耐力紧紧追赶，跟在它后面找到水源。所以，不管地有多旱，有姆瓦托在，大家总能有水喝。
七月，国家正在选拔参加非洲田径运动会的人，“布鲁丹”的老酋长马上想到了姆瓦托。老酋长请来一位叫瑞克勒的人，给姆瓦托当教练。瑞克勒利用曾经在国家野生动物园做过管理员的方便条件，把姆瓦托带回到那莽莽苍苍的半荒漠草原训练。他让姆瓦托追着斑马跑，猫着腰去抓长尾巴像袋鼠一样跳跃的跳兔，甚至悄悄接近水潭边的羚羊群，自己从车里拿出一把双管枪，朝天扣动扳机，让姆瓦托追着受惊狂奔的羚羊群跑。
一天，瑞克勒将姆瓦托带到一片开阔地，拿出一件新的花格短裤让姆瓦托换上，告诉他尽管一直向前跑，短裤千万不能扔掉，因为里面装有记录奔跑数据的磁记录仪。
刚跑进草地不久，姆瓦托就发现一只威风八面的雄狮，正从左侧向他扑来！他的脑袋“嗡”地一声响，马上发力狂奔，好在这头雄狮，似乎没有把他当成猎物全力追赶，倒更像是一场驱逐。该如何脱身呢，他灵机一动，飞身跃入斜坡边上的灌木丛。这一招让狮子倍感困惑，它慢慢靠近灌木丛边，来回踱步。猫着腰的姆瓦托得到喘息，起身做最后短距离冲刺，抓住了不远处一棵巨大的波巴布树枝条，使劲向上一荡跃上了树干。
不知是否巧合，之后每隔几天，姆瓦托总会遭到雄狮的追赶。他搞不清这是为什么，只好一次次咬紧牙关拼命飞奔。三个月下来，姆瓦托在和狮子一次次的较量中，收获了宝贵的自信。
姆瓦托很快在运动会上崭露头角，成为一鸣惊人的新星。在一个招待晚宴上，大批记者将姆瓦托团团包围，有记者请他证实，关于他的特殊训练方式的种种传闻。洋洋得意的姆瓦托口无遮拦，把在野生动物园和动物们“同场竞技”的过程和盘托出，却引起了众人的质疑。有记者提议，安排狮子与姆瓦托比试一回，好让大家心服口服。姆瓦托很痛快地答应了。
比试当天，姆瓦托身穿贴身运动衣，经过一番热身做好准备后，动物园就放出了狮子。当看到扑过来的成年雌狮时，他赶紧掉头狂奔。跑了不到500米，就被雌狮扑倒在地。幸亏动物园方面早有准备，迅速驱车赶跑了雌狮。
姆瓦托的前胸后背都被抓伤，还断了两根肋骨，经抢救脱险。从那以后，“希望之星”就迅速销声匿迹了，“与狮子赛跑”成了一时的笑谈。
回到“布鲁丹”部落，姆瓦托一直情绪很低落。一天，酋长来看他，闲谈中姆瓦托说起此事依然不解，他手抚胸口俯身蹲下，低着头虔诚地问：“尊敬的族父，为什么在非洲我能长距离地，和威猛的雄狮周旋不落下风，而到了欧洲，和一只雌狮比试连500米都跑不过呢？”
酋长慈祥地笑了，他抚摸着姆瓦托的头说：“我的孩子，在非洲荒漠里，你被雄狮追赶，是因为那条特殊的短裤。其实短裤里，根本没有奔跑数据的磁记录仪。我让族里的老人用雄狮的尿液，调以沼泽边一种叫库拉的草浆，均匀搅拌后，再配上特制的药酒，喷洒到短裤上，晾一夜后，交给了瑞克勒。雄狮闻到短裤的味道，会感觉很不舒服，以为你要侵占它的领地，所以一定要把你赶出去。但一只母狮追赶你，就大不相同了，因为它是狩猎者，捕杀猎物是它的生存本能。”
姆瓦托点点头，似有所悟。酋长拍拍他的肩语重心长地说：“我的孩子，你要永远记住，将来不论做什么，为了生存和荣誉，你才会获得智慧和力量；贪图名利和虚荣，只会带来恐惧和胆怯。”
哲理故事4
悬梁和刺股
汉朝有一个人名叫孙敬，从小就喜欢读书，勤奋好学。孙敬每天晚上都学得很晚，为了避免发困，影响读书，他想了个办法：用绳子的一头拴住头发，一头拴在房梁上，一打盹，头一低，绳子就会把头皮揪疼，精神就又振作起来，这样又可以全副精力投入到学习中去了。
孙敬勤学苦练，学习收获很大。这就是历史上有名的“头悬梁”的故事。
战国的时候，有个人名叫苏秦，他很想干一番大事业，然而，由于学识不够，总也找不到合适的事情。他心里想：一个人难道能这么没有志气吗？从此，他下决心发愤读书，读到深夜，要打盹了，就用锥子往大腿上刺一下，鲜血直流。于是，他又振奋起精神，坚持学下去。
苏秦就是这样刻苦勤奋读书，持之以恒，最终成为战国时期著名的政治家。这就是历史上著名的“锥刺股”的故事。
点评
“头悬梁，锥刺骨”的故事至今仍广为流传，也教育了一代又一代的人。因为自古以来人们就知道：大凡学识渊博之人，都勤奋读书；要想有所成就，取得成功，勤奋刻苦是必不可少的前提条件。
发散思维
可以用来歌颂刻苦努力，废寝忘食的学习精神。还可以论述成功的取得依靠勤奋踏实的学习与工作。不断付出，终有收获。
哲理故事5
电台请一位商界奇才做嘉宾主持，大家十分希望能听他谈谈成功之路。但是他只是淡淡一笑，说：“还是出个题考考大家吧。”“某地发现了金矿，人们一窝蜂地拥去，然而一条大河挡住了必经之路。是你，会怎么办？”有人说“绕道走”，也有人说“游过去”。商界奇才含笑不语，最后他说：“为什么非得去淘金，为什么不可以买一条船开展营运？”大家愕然。商界奇才说：“那样的情况，就是宰得渡客只剩下一条短裤，他们也会心甘情愿的。因为，前面有金矿啊！”
启发：干他人不想干的，做他人不曾做的，这就是成功之道。困境在智者眼中，往往意味着一个潜在的机遇。
哲理故事6
农夫正在菜园里松土，突然从土疙瘩后面跳出一只很大的毒蜘蛛。
“多么可怕的蜘蛛！”农夫吓得惊叫一声，跳到一边去。
“谁敢动动我，我就咬死谁！”毒蜘蛛舞动着长爪子，威胁农夫，还发出咝咝怪叫。
毒蜘蛛又向前爬了几步，张开大嘴做出咬人的凶相，说：“蠢农夫，你要听明白，只要被我咬一口，你就会有死的危险。你先是在痛苦中抽搐，接着在极度痛苦中咽气！走开，别靠近我，否则，你要倒大霉！”
农夫心里清楚，这是毒蜘蛛装腔作势，这个小东西过高地估计了自己。
农夫向后退了一步，运足了气力，光着脚丫子狠命地踩着蜘蛛，一边说：“你嘴上讲得挺吓人，实际上又怎么样呢？我这个泥巴腿子倒要领教领教，看你能不能咬死我！”
毒蜘蛛被踩死了。在它生命的最后一息，仍然狠命地在农夫的大脚掌上咬了一口。
不知是农夫深信蜘蛛的威胁只不过是吹牛，还是因为脚掌长满了厚厚的老茧，他除了感到轻轻一蜇之外，没有任何别的感觉。
虚张声势，从来是不可怕的。
哲理故事7
如何积累财富？这是很难说清的人生难题。其实，积累财富并不困难，所涉及到的问题也并不复杂，之所以我们还没成功，主要原因还在于对财富的固有哲理认识得不够清楚。
Story-1：富翁们的要求
有3个国籍的富翁要被关进监狱3年，监狱长给他们3个人每人一个要求。
那个美国富翁爱抽雪茄，要了3箱雪茄。
这个法国富翁最浪漫，要了一个美丽的女子相伴。
还有一个是犹太富翁，他要一部与外界沟通的电话。
3年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给我火！”原来他忘了要火柴了。
接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，她的肚子里还怀着第三个孩子。
最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这3年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了200%，为了表示感谢，我送你一辆劳斯莱斯！”
这个故事告诉我们，什么样的人生选择决定什么样的生活。今天的财富是由3年前我们的人生选择决定的，而今天我们的财智抉择将决定我们3年后的财富。我们要选择接触最新的信息，了解最新的趋势，从而更好地创造自己未来的财富。
Story-2：梦想的价格
每一位作家的事业都开始于一个梦想，一个在地*线上若隐若现的目标。
“我想写一部小说。”
“我想出版诗集。”
“我想看到自己的名字以原著者的身份出现在一部电影的屏幕上。”
我的事业就开始于一个梦想：我想让别人笑，因此我想写喜剧。
但每一位作家也都必须意识到，每一个梦想的目标都有一个价格标签。通向财富梦想的道路不是免费的。要研究，要学习，要实践、实践、再实践；而最奥妙的——通常也是最快的——实现任何愿望的方法就是付出你的全部代价——实实在在地去做。
当我决定成为一位著名且富有的喜剧作家时，我就要去研究这个专业。我想，鲍伯·霍普的舞台表演素材就可以用作参考。鲍伯·霍普是美国著名喜剧明星，他的喜剧素材不仅有趣，而且是可以用文字表达的、纯粹的幽默。因此，我决定用心研究鲍伯·霍普。我将他的电视独白录制下来，然后把它打印出来。我认真分析其中笑话的形式、措辞、节奏和笑料的安排等。然后，我把那段独白放到一边，过一段时间再拿出来看。
几星期后，我从报纸上挑选新的话题，努力用我从霍普的独白里学到的技巧写一些新笑话。虽然我从未见过鲍伯·霍普，但是他已经成为了我最好的老师。多年之后，我为此付出了千辛万苦，但是这个方法果然有效。我开始为一些地方喜剧演员写脚本，然后为国家喜剧演员写，后来再为电视杂耍演员写。最后，这个方法产生了更好的结果。鲍伯·霍普打电话给我了。
“我听说了你写的作品，想知道你是否愿意为我、为奥斯卡金像奖写一些笑料。你知道，我是今年的颁奖大会主持人，我想看看你有没有一些适合我表演的笑话。”
这种事情是我想也不敢去想的，但它还是发生了。我拿起一个便笺簿和一支钢笔，走到我家的后院里，写了几百个关于当前电影、名人以及其他任何可能运用于奥斯卡的笑料。在写作的过程中，我自然而然地用上了我在那些年中通过研究鲍伯·霍普的喜剧风格学来的种种小技巧。
不久，霍普先生在电视广播上表演了我的十个笑话，我兴奋极了。第二天，他又打电话给我，说：“我喜欢你的素材。它看起来就像你一直在专门为我写剧本一样。”
“我是在专门为你写剧本，霍普先生。”我说，“只是你不知道而已。”
从那以后，我成了著名而富有的喜剧作家，也一直在为鲍伯·霍普写剧本。
在我的这段人生经历中，有两个有价值的财智启示了我，也是人们可以借鉴并从中获得成功的财智灵感：一是要让任何梦想变成现实都必须付出代价。因为梦想是有威力的，但只有当你通过研究、学习和努力而使它们得到巩固时，富有的梦想才能变成现实。第二，只要你努力去做，就会达到你富有的目的。
Story-3：金子与矿渣
德里·卡内基曾经是美国最富有的人。当他还是一个小孩子时，他便从家乡苏格兰来到了美国。他干过各种的零工，直到最终成为美国最大的钢铁制造大王。那时候，曾经有43个百万富翁为他做事。要知道，在当时，百万富翁可是非常罕见的。那时的100万美元至少相当于现在的`20xx万美元。
一位记者问卡内基，你怎么会雇43个百万富翁为你工作？卡内基回答道，你应该记得，他们刚开始为我工作的时候，他们并不是百万富翁。他们成为了百万富翁，是为我工作的结果。
这位记者又接着问道：“那么，你又是如何把这些人培养成功的，以至于你甘愿付给他们百万之巨的报酬呢？”
卡内基回答道，培养人才和挖掘金矿的道理是完全一样的。当开采金子的时候，每获得一盎司的金子，都要先除去几吨的矿渣和废石，但是，人们进入矿区，并非为了寻找矿渣，而是为了寻找发财的金子。
这正是管理者看待员工的正确方法。不要去寻找他们身上的缺点、瑕疵和毛病，那不是我的人生目的。我的人生目标是为了寻找发财的金子，而非矿渣；我们是为了寻找优点，而非短处。事实上，当我努力地去寻找他们身上更多的“金子”时，我就能发现更多的“金子”——他们就得到了自己想要的财富，我也获得了更多的财富。
哲理故事8
应邀去参观朋友的新居。
整个房间布置得典雅、舒适。暗花的乳白色窗帘透着淡淡的天光，柔嫩的文竹在洁净的玻璃茶几上牵绕，纯木的电视台柜、阔叶的植物围绕着客厅的中心———墨绿色的粗呢沙发。客厅里的物件都各得其所，站在它们应在的位置，共同散发着主人渴望的温情、闲适的格调。
可是，那出自名品“曲美”的沙发，在扶手、靠背上都被主人盖上白色绣花的沙发布，仿佛绿洲上的几块沙漠，破坏了整体的协调。我的目光变得有些跳跃。墨绿色的典雅华贵被分割后，不再能体现设计者当初想要表现的深色粗呢与线条流畅的木质相亲的粗犷中的细腻，协调中的精细。
朋友在我们的请求下，撤下沙发布，又小心地盖上。并解释说，沙发套虽然可以洗，但洗过之后肯定会破坏料子的质感，盖上布就可以多保持一下沙发的美了。
我张张嘴，想说点什么又没说。
我想起小时候妈妈给我做了一件漂亮的花棉袄，为了不弄脏，多穿几次，妈妈给我套了件她的外套改制的蓝色卡其布外罩。每次我想脱掉外罩展示一下棉袄的"漂亮，总遭到她的训斥和之后动之以情晓之以理的教育：你喜不喜欢你的花棉袄？喜欢。你希不希望每年都能穿？希望。衣服洗多了会不会旧？会。怎样才能让衣服不脏？套一件外罩。
结果，每次穿上那件漂亮的花棉袄时，我就比*时更丑。
珍惜的结果变成过错。这似乎就是生活中常有的悖论。
哲理故事9
一个人在沙漠中迷失了方向，当死亡一步步逼近的时候，他突然发现远处有一所破旧的茅屋，没有窗户，也没有屋顶。
他艰难地走到那里，在茅屋快要坍塌的墙壁旁有限的一点阴凉处，躲避着高温和沙漠中灼热的阳光。他环顾四周，欣喜地看到一个生了锈的泵压水井。他拖着沉重的身躯靠近水井，拿起手柄，开始用力往下压，一下，又一下，然而他失望地看到一滴水都没有打上来。
他绝望了，一下子倒在地上，忽然，他又发现在他的旁边有一个瓶子，他抹去上面的尘土，看到有个字条写道：我亲爱的朋友，要想使用水泵，你必须首先把这个瓶中的水灌入井中，然后请在离开前再将水瓶灌满。
他拧开了瓶盖，发现里面竟然装满了水!然而此刻，他又突然意识到自己陷入了两难境地：如果喝下瓶中的水，他将得以生存下去。但如果把水倒入井中，那还有可能打上来更多的清凉爽口的水，想喝多少就可以喝多少。又或许正好相反，即使把水倒入井中，最终还是一滴水都没有，而那时候瓶中的水也享受不到了。
他该怎么办?在一刹那间，他决定把水倒入井中。然后，迅速地抓起手柄，开始压水，可是依然没有一滴水流出来。他没有放弃希望，用尽全身的力气，这时水井开始发出隆隆的响声，继而流出来长线一般的水流。水流开始慢慢地变粗，终于他看到了如泉涌一般的透彻的清水哗哗地流了出来。迷路人迫不及待地把瓶子装满了水，一口气喝了下去。
然后，他重新将瓶子装满，准备留给后来的路人，并且在字条上加上了一句话：相信我，这是真的!
启示：有多少次我们在开始新的计划时踌躇不前，因为也许那需要投入巨大的时间和金钱，要做充分的物质和思想上的准备,当我们满足于眼前的一点*庸成绩的时候，在内心深处又留下多少真正的喜悦呢?有时候，我们可以取得更大的成功，更辉煌的成绩
哲理故事10
一条不懂事的美丽小蛇在水边看见了一只有着漂亮花纹、皮肤超好的青蛙，不禁生出了爱慕之心。小蛇对青蛙说：我们可以交往吗?青蛙说：好啊好啊。于是他们两个生活在了一起。
有一天，他们在睡觉的时候，小蛇在睡梦中不由自主地用身体将青蛙缠了起来，青蛙感觉要窒息了，就奋力挣扎，用两条强壮而有力的后腿重重地蹬在小蛇的腹部，弹了出去，然后迅速地逃走了，再也没有回来。
伤心的小蛇养好了身上的伤，却无法养好心中的伤，她对帅气漂亮的青蛙产生了恐惧感，认为会被伤害，从此她过着单身生活。这一天，一只丑陋的癞蛤蟆发现了小蛇，觉得她十分美丽，不禁生出了爱慕之心。
癞蛤蟆对小蛇说：我们可以交往吗?小蛇看了看丑陋的癞蛤蟆，觉得他的眼神很真诚，她那颗寂寞的心动摇了，她想这只癞蛤蟆这么丑陋，应该会好好珍惜她这么漂亮的小蛇的，于是她说：好吧好吧。
于是他们两个生活在了一起。有一天，他们在睡觉的时候，小蛇在睡梦中不由自主地用身体将癞蛤蟆缠了起来，癞蛤蟆感觉要窒息了，就奋力挣扎，他的背上喷出了毒汁，射进了小蛇的眼睛，小蛇受痛展开了身体，癞蛤蟆趁机逃走了，再也没有回来。
古代哲理故事10篇（扩展6）
——*古代寓言故事10篇
*古代寓言故事1
《阮裕焚车》
晋代的阮裕是一个以德行闻名于天的人。
阮裕住在剡地的时候，曾有一辆很漂亮的车子。这辆车子的结构结实、造型美观，就连拉车的马的皮毛也是刷得*滑整洁。尽管阮裕把这辆车子视若珍宝，但无论谁来借用他的车子，他都十分爽快地答应。
一次，阮裕一位邻居的母亲去世了，在为母亲送葬的时候，邻居很想跟阮裕借车子。但他转念一想，死人是很不吉利的事。最终，这位邻居放弃了向阮裕借车子的想法。
后来，这件事传到了阮裕的耳朵里。阮裕叹息着说：“唉，我有车子就是为了方便大家，现在却让人不敢借用，还要这车子干什么！”说罢，阮裕放火把心爱的车子烧掉了。
所有知道这件事的人无不感叹，阮裕的确是一个品德高尚的人。
[含义]做人不能因吝惜自己的钱财而不肯去帮助他人。
[出处]《世说新语》
*古代寓言故事2
甘戊出使齐国，前去游说齐王，走了几天来到一条大河边，甘戊无法向前，他只好求助于船夫。
船夫划着船靠近岸边，见甘戊一副士人打扮，便问：“你要过河去干什么?”甘戊说：“我要到齐国去，替我的国君游说齐王。”船夫满不在乎地指着河水说：“这条河只不过是个小小的缝隙而已，您都不能靠自己的本事渡过去，您怎么能替国君充当说客呢?”
甘戊反驳船夫说：“您说的并不对呀。您不了解世上的万事万物，它们各有各的道理，各有各的规律，各有各的长处，也各有各的短处。比方说，兢兢业业的人忠厚老实，他可以辅佐君王，但却不能替君王带兵打仗;千里马日行千里，为天下骑士所看重，可是如果把它放在室内捕捉老鼠，那它还不如一只小猫顶用。宝剑干将，是天下少有的宝物，它锋利无比削铁如泥，可是给木匠拿去砍木头的话，它还比不上一把普通的斧头。就像你我，要说抡桨划船，在江上行驶，我的确远远比不上你;可是若论出使大小国家，游说各国君主，你能跟我比吗?”
船夫听了甘戊一席话，顿时无言以对，也似乎长了不少知识。他心悦诚服地请甘戊上船，送甘戊过河。
若只是拿自己的长处去指责别人的短处，那就太片面了。
*古代寓言故事3
战国时期，楚将昭阳率精锐之师攻打魏国，连战皆捷，攻克八座城池。昭阳得意之余欲率军趁胜攻伐齐国。楚将陈轸见部队连续激战，虽情绪高昂，却已是疲惫之师，急需休整，便竭力劝阻昭阳伐齐，并讲了一个故事：
楚国有个庙宇主人春祭，赏赐给看守庙宇的几个人一壶酒。人多酒少，难以分配，此时有人提议说："仅这一壶酒不如让一个人喝个痛快，让我们来个画蛇比赛，在地上画蛇，看谁先画好，谁就独喝此壶酒！"大家一致表示同意。
约定时间，大家同时开始在地上画蛇，其中有个人画得最快，很快就把蛇画好了，这壶酒就归了他。
但他看其他人都还没有画好，得意之余，便想表现自己，显示自己的本领，于是一手提着酒壶，一手提笔，别出心裁地说："我还要替蛇画几只脚哪！"，正当他提笔给蛇画脚的时候，其中一人却已将蛇画好，伸手夺过正在加画蛇足人手中的酒壶说："蛇是没有脚的，你何必替他画脚呢？"说罢，便张口喝起酒来，画蛇脚的人只好呆呆地站在一边，懊丧地看着别人喝酒。
陈轸的意思是说，楚军已经取得了辉煌的.成绩，现在正是得胜班师回朝的时候，军队可以养精蓄锐，我们也可受到楚王的赏赐和人们的赞扬；如以疲惫之师，攻打有备的齐国，一旦失败，就会前功尽弃，遭到楚王的处罚和人们的唾骂。
“画蛇添足”就用来比喻多此一举或弄巧成拙。
*古代寓言故事4
郑人买鞋
郑国有一个人，眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧，于是准备到集市上去买一双新的。
这个人去集市之前，在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸，随手将小绳放在座位上，起身就出门了。
一路上，他紧走慢走，走了一二十里地才来到集市。集市上热闹极了，人群熙熙攘攘，各种各样的小商品摆满了柜台。这个郑国人径直走到鞋铺前，里面有各式各样的鞋子。郑国人让掌柜的拿了几双鞋，他左挑右选，最后选中了一双自己觉得满意的鞋子。他正准备掏出小绳，用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小，忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他放下鞋子赶紧回家去。他急急忙忙地返回家中，拿了小绳又急急忙忙赶往集市。尽管他快跑慢跑，还是花了差不多两个时辰。等他到了集市，太阳快下山了。集市上的小贩都收了摊，大多数店铺已经关门。他来到鞋铺，鞋铺也打烊（yang）了。他鞋没买成，低头瞧瞧自己脚上，原先那个鞋窟窿现在更大了。他十分沮丧。
有几个人围过来，知道情况后问他：“买鞋时为什么不用你的脚去穿一下，试试鞋的大小呢？”他回答说：“那可不成，量的尺码才可靠，我的脚是不可靠的。我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”
这个人的脑瓜子真像榆木疙瘩一样死板。而那些不尊重客观实际，自以为是的人不也像这个揣着鞋尺码去替自己买鞋的人一样愚蠢可笑吗？
*古代寓言故事5
修路与架桥
有个人的邻居是个十分悭吝的人，人们都叫他吝啬鬼。吝啬鬼家里粮满仓、柴成垛，可他还总是装穷叫苦，占别人的便
一天，吝啬鬼家里来了客人，吝啬鬼把酒肉都藏了起来，装着很为难的样子，到邻居家借了几颗菜、一小盅油，回家煮了点稀饭“招待”了客人。晚上，等客人走后，吝啬鬼一家才又重新做了香喷喷的饭菜，舒舒服服吃了一顿。其实吝啬鬼家的生活是很富裕的，可是他总希望着更加富裕。
一天，吝啬鬼忽然想起来要去祭土地神，因为他觉得土地神是能保佑他更加富裕的神。祭神是需要献上供品的，吝啬鬼希望土地神赐给自己更多的财富，却又舍不得投入一点点供品。面对着家中的大米、白面、鱼肉、好酒，吝啬鬼犯了难。他摸了摸雪白的米饭、馒头，闻了闻香喷喷的腊肉熏鱼，碰了碰盖得严严实实的成坛的老酒，终于没舍得拿出来。
吝啬鬼狠狠心、咬咬牙，拿半碗大米到邻居家换了一碗小米饭，从当天吃剩的菜中拣了3条小鱼，又将未喝完的半瓶酒带上，就很慷慨地出了家门。
到了土地神住的庙中，他摆上那些不像样子的供品，认真地祈祷说：“土地爷爷，我拿了酒、鱼、米饭来供奉您老人家，请您保佑我有更多的财富吧。让我那干旱的高坡地也都长出茂盛的庄稼;让我那水涝的湖洼地也都收获上万石的粮食吧!请将我的这些财富和您的保佑传给我的子孙后代，让他们也年年丰收，永远获得多多的财富吧。”
这个吝啬鬼的要求实在是太多了，他不但希望土地神保佑他自己获得许多，还希望保佑他的后代子孙也要得到许多。可是他供奉给土地神的又有多少呢?
这种只知道无止境地向别人索取，却不考虑对别人也应付出的人，会真的得到别人的赐予吗?
*古代寓言故事6
假期里，我读了《*古代寓言故事》。
这本书令我印象最深的故事是“鸡叫三遍”。有两个兄弟在上山途中遇到了神仙，神仙将酿酒之法传授给了兄弟俩，还告诉他们要密封49天才可以，并且在第49天鸡叫三遍后才能喝。兄弟俩将材料找齐后，就开始用神仙传授给他们的方法酿造起来，就在第49天鸡叫了第二遍后，兄弟中的一个迫不及待地打开了酒缸盖子，他尝了一下味道，哎呀，缸里的水像醋一样酸，又像中药一样苦，他只得灰心丧气地看着这缸没酿好的酒。可是另一个兄弟一直忍到鸡到了三遍后打开盖子，他尝了一口：“啊，多么甘甜清澈的酒啊！”他说道。
这个故事告诉我们，做事一定要有耐心，如果你没有耐心，就是遭到失败，所以我们要学会等待。就象有天我上一个网站，等了很久网页也没打开，正当我打算关掉这个网页时，突然跳出来了，看来真是心急吃不得热豆腐。
其实《*寓言故事》里还有很多做人的道理让我去知道它，去领悟它。
*古代寓言故事7
在老师的带领下，这学期我们读了《*古代寓言故事》这本书，我的印象最深的故事是《郑人乘凉》和《亡羊补牢》。
《郑人乘凉》讲的是古时候有个郑国人到一棵树下乘凉的故事。太阳在空中移动，他不停的移动凉席，追着树影跑。到了黄昏，他又把凉席铺在树下。月亮出来了，他又不停地移动凉席，他又怕露水会沾湿他的衣服。渐渐地，月亮当顶，他就躲到树底下，浑身上下也被露水沾的越来越湿了。这个人白天的乘凉方法十分灵巧，可在晚上又用同样的方法就显得笨极了。这个故事告诉我们做事要随机应变，顺应变化。
《亡羊补牢》讲的是从前有个人，养了几只羊。一天早上，他发现羊少了一只，原来羊圈破了个窟窿，邻居劝他赶快修一修，他不在意，他并没有修。第二天早上他发现羊又少了一只，邻居劝他把羊圈修一修，这回他听了邻居的劝告把羊圈的窟窿修了。羊圈修好了，从此以后羊再也没有丢过了。这个故事告诉我们犯了错要及时改正。
读了《*古代寓言故事》，我明白了许多道理，我们要学习更多寓言故事中做人的道理。我喜欢这本书。
*古代寓言故事8
寻找珠宝
从前，有一个很穷的村子，由于土地贫瘠，长不出什么庄稼来，村民们都感到很苦恼，不知道该用什么法子才能多挣些钱。
村边有一条赤水河，环绕着村子流过。谁也不知道它的源头在哪里，它要流到哪里去，也不知道它这样流淌了多少年。村里有个长着长长白胡子的老头，是村里年岁最长的人了。他常常讲：“听前辈的人说，赤水河是当年媳娥奔月时因不舍人间而流的泪水形成的，里面还有她留下的一串项链。年深月久，项链散了，成了一粒粒闪着黑光价值连城的珠宝;谁要能捞到它，就会发大财了。”
村里有几个水性好的青年，听信了这话，都决心去赤水河找珠宝。这一天，张三、李四、王五约好了，一同来到赤水河，跳下去就摸了起来。张三深吸了一口气，东摸摸，西探探，忽然手触到一样硬东西。他心里一阵高兴，想：这一定就是珠宝了。他脚踩着水浮到水面上来一看，这东西圆圆的，闪着黑光。其实这只是一颗螺丝，可是他一心一意想着珠宝，就根本不往别的东西上去考虑。于是他狂喜地举着螺丝往家跑，一路高喊：“我找到珠宝了!我找到珠宝了!”李四和王五一个摸到了蚌壳，一个摸到了鹅卵石和碎瓦片，也和张三一样，他们都认为自己得到的就是珠宝，兴高采烈地拿回家去了。
村民们闻讯赶去观看，大家都交口赞叹道：“总算捞到珠宝了，这下我们该发财了!”其中只有一个叫象罔的人看出那不过是些不值钱的破烂，用袖子掩住口笑了。村民们见他笑，都愤怒极了：“象罔实在不知好歹，居然敢嘲笑我们想发财!”于是大家群起而攻之，把象罔赶出了村子。
村民们的确很愚蠢，竟然把破烂当作子虚乌有的珠宝。但是有时候，财迷心窍的人就会做出这样的蠢事来。
*古代寓言故事9
臧谷二人都是给财主家放羊的牧童。因为家境贫寒，这两个孩子刚过记事的年龄就走上了与自己的父母一样为财主卖命的人生道路。开始放羊的时候，他们把羊看成和鸡、鸭、猪一样，都是可供驱赶的玩物，觉得和这些畜、禽相处挺有意思。山坡、路旁和荒野的青草绿茵;河渠、池塘的碧波涟漪;头顶上五彩缤纷的骄阳、蓝天和白云;以及充斥在大自然各个角落的清新空气，使这两个孩子与世上的万物和谐地融于一个时空。他们像那些家禽和家畜，五谷和百花;像山间的石头，河里的水珠，以及一切有生命和无生命的存在一样，不为自己的处境而担忧。
然而，他们毕竟是人。每当臧和谷看到富家子弟念书、玩乐，心里总是非常羡慕。经过一番琢磨，其中的一个孩子找人去借了一本书。他利用晚上的时间向别人学习认字，而在白天放羊的时候则拿出随身所带的书来练字、复习。另一个孩子用竹子削了一些色(shai)子，放羊的时候，他坐在草地上，拿5个在正方体的6个面上分别刻着1、2、3、4、5、6的不同点数的色子，抛起来又落下，落下后再抛起，聚精会神地玩着掷色子的游戏。5个色子在地面上显示着变幻莫测的点数。一个穷孩子独自一人掷色子，居然也享受到了和下棋对弈相同的趣味。
有一天太阳快下山的时候，臧和谷想起了要赶羊回家。他们把羊唤拢一点数，发现各自都丢失了一些羊。这两人回去以后，财主问他们放羊的时候干什么去了。一个回答说当时在看书;另一个回答说当时在掷色子。两个孩子丢羊的时候做的事虽然不同，但是他们丢失了羊的结果却完全一样。
一个人从事某项工作，必须忠于职守，全神贯注，否则就容易出差错。至于臧和谷是因为年纪幼小，渴望得到学习和娱乐的机会才引发了差错，则当另作别论。
*古代寓言故事10
【以羊替牛】
古时候，人们每到一定的日子，都要在祠庙里举行一种祭祀仪式，以表示对神灵的虔诚、求得神灵的庇佑，这种祭祀仪式叫“祭钟”。每逢祭钟时，不是要杀一头牛，就是要杀一只羊，然后将牛的头或者羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上，人们就站在供桌前祈祷。
有一天，齐国都城里来了一个人，他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。这时，恰值齐宣王在大殿门口看见了，命人叫住那牵牛的人，便问道：“你打算把这头牛牵到那里去呢?”那人回答说：“我要牵去宰了用来祭钟。”
齐宣王听了后，看了看那头牛，然后说：“这头牛本来没有罪过呀，却要白白地去死，看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样子，我真不忍心看了。把它放了吧!”
那个牵牛的人说：“大王您真慈悲，那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧?”
“这怎么可以废除呢?”齐宣王严肃起来，接着说：“这样子吧，就用一只羊代替这头牛吧!”
这篇寓言故事告诉人们：杀牛和杀羊都是屠杀生命。对牛的怜悯与对羊的`残忍在本质上是一样的，都不能算是仁慈。齐宣王的以羊替牛只不过是骗人的把戏，可见他的虚伪。
【鲁国少人才】
鲁哀公对拜见他的庄子深有感慨地说：“咱鲁国儒士很多，唯独缺少像先生这样从事道术的人才。”
庄子听了鲁君的判断，却不以为然地持否定态度：“别说从事道术的人才少，就是儒士也很缺。”
鲁哀公反问庄子：
“你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装，能说鲁国少儒士吗?”
庄子毫不留情地指出他在鲁国的所见所闻：
“我听说在儒士中，头戴圆形礼帽的通晓天文;穿方形鞋的精通地理;佩戴五彩丝带系玉玦(jue)的，遇事清醒果断。”庄子见鲁王认真听着，接着表示自己的见解：“其实那些造诣很深的儒士*日不一定穿儒服，着儒装的人未必就有真才实学。”
他向鲁王建议：“您如果认为我判断得不正确，可以在全国范围发布命令，宣布旨意，凡没有真才实学的冒牌儒士而穿儒服的一律问斩!”
鲁哀公采纳了庄子的谏言，在全国张贴命令。不过5天，鲁国上上下下再也看不见穿儒服的“儒士”了。唯独有一男子汉，穿戴儒装立于国宫门前。鲁哀公闻讯立即传旨召见。鲁哀公见来者仪态不俗，用国家大事考问他，提出的问题五花八门千变万化，对方对答如流，思维敏捷，果然是位饱学之士。
庄子了解到鲁国在下达命令后，仅有一位儒士被国君召进宫，敢于回答问题。于是他发表自己的看法：“以鲁国之大，举国上下仅只一名儒士，能说人才济济吗?”
这篇寓言很有讽喻意味。真才实学不是靠衣着来装扮的，形式不能取代实质。一种思想、学说或职业吃香与流行后，就会有人弄虚作假，附庸风雅，借以谋取私利。
【滥竽充数】
古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。
有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。
这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样拿优厚的薪水和丰厚的赏赐，心里得意极了。
其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。
可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣(min)王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。
古代哲理故事10篇（扩展7）
——哲理短故事10篇
哲理短故事1
一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，牠大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌牠的号叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”小猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢!”
道理：立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受；因此对别人的失意、挫折、伤痛，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀、了解的心情。要有宽容的心！
哲理短故事2
有一个人从小双目失明，懂事后，他为此深深烦恼，认定是老天惩罚他，感到这辈子都完了。
后来，一位老师对他说：“世界上每个人都是被上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的，有的人缺陷比较大是因为上帝特别喜欢他的芬芳。”
他很受鼓舞，从此把失明看作是上帝的特殊钟爱，开始振作起来。若干年后，当地传诵着一位德意双馨的盲人推拿师的故事。
上帝知道这件事后，笑道：“我很喜欢这个美丽而睿智的比喻，但要声明一点；所谓缺陷是生理上的。那些有道德缺陷的人是烂苹果，不是我咬的，是虫蛀的。
道理：这个故事告诉人们，你的丑陋不是因你前世有过错而受到惩罚，相反，你曾经是上帝最钟爱的人，不要因为你的某种缺憾而懊恼，今天的你也许并不出众，也许明天，你就是美丽的彩虹！所以说，外表并不存在美丽和丑陋，那些只是人们的个人观点罢了，而真正能够决定你美丽和丑陋的人，应该是你自己。只要对自己充满自信，加上善良的心灵。你，没有理由不是最美丽的，至少，你发现了最完美的自己。
哲理短故事3
《圣经》中有这样一个故事：有人在梦中，和上帝一起散步于海滩。许久，那人回头，看见海滩上有时出现两双脚印，有时只有一对脚印。于是那人问上帝：“仁慈的主啊，你曾说要陪伴我一生，为什么在我得意的时候，我发现身后的沙滩上有两双脚印；在我绝望的时候，却只有一对脚印，你为什么要在我最需要你的时候离开我、不理我、抛弃我？”上帝无限慈爱地望着他说：“可爱的孩子，我可从来没有离开过你啊，在你得意的时候，我陪伴你，给你力量、给你勇气；在你最困难的时候，是我抱着你、背着你一起前进的，所以那个时候就只留下了我的一对脚印。”
上帝只生活在天堂里，与上帝一起散步也只会出现在梦中。但在现实生活中，我们每个人却真的需要有一个能在困境中、在失意时能够“抱着你、背着你前进”的人。不可否认，在每个人的一生中，有自己走过的每一步脚印，也有别人搀扶、提携留下的痕迹。我们常常会孤独无助，常常会失意落魄，我们太需要别人的帮助了，哪怕是一丁点儿的安慰抚摸、扶持协助，哪怕是能抱着你、背着你行一小段路。“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，那些曾经帮助过你的人，虽然不是上帝，但比上帝更让你感到亲近和温暖。朋友一生一起走，那些日子不能忘，脚印默默无言，却可以让你享受一辈子。
脚印是人的一生中最忠诚的朋友，无论你成功失败，无论你喜悦忧愁，脚印永远伴随你，不离不弃。当你身处逆境或困境时，脚印也许是苦涩艰辛的，每一步都会写满痛苦与忧怨，但此时此刻，你不迈开腿就意味着退缩，意味着无能，意味着失败，只有坚定地、勇敢地走过去，自己去踏*横亘在面前的荆棘坎坷，前面就是一片天。
脚印记载着一个人的思想，反映了一个人的人生态度。我们可以抱怨上帝不亲近你、不眷顾你，可以抱怨无人搀扶你、背着你、抱着你前进，也可以抱怨别人的道路比你的宽广、比你的通畅，但我们决不能抱怨人生，也决不能活在梦幻的.世界里，只有一步一步走自己的路才能闯过难关、涉过险滩。当你一个人走路时不要说寂寞，因为鞋在仔细聆听，因为大地在回应你的每一个脚步。当你借助车船等工具出行时也不要得意忘形，因为车辙和波浪就是你的脚印。人生应该快乐走路，让一串串脚印写满欢歌笑语。走路的时候多用审美的眼光看一看，其实每一个脚印都是一件艺术品，都会有一段难忘的故事。人生一路走来，总有一路的风景在陪伴。
哲理短故事4
秦惠王想讨伐蜀国，但是通往蜀国的山路十分险峻。于是秦军便雕凿石牛，把许多贵重的物品放在石牛身后送给蜀国。贪婪的蜀国国君便劈开山路填*谷地来迎接石牛。就这样，蜀国亡国了。
哲理启示：人的欲望总是无止境的，不要只谋求眼前而不顾长远的利益。
哲理短故事5
蝙蝠很不小心地闯进了黄鼠狼的家，黄鼠狼以为是一只老鼠，就立即想把它吃掉。
蝙蝠辩解道：“我不是老鼠，您见过有翅膀的老鼠吗？我和它们一点关系都没有，上帝给了一对奇妙的翅膀，使我能在空中飞翔。况且我们家还有好几个孩子需要我的抚养，你是不应该吃掉我的！”
蝙蝠说得声泪俱下，黄鼠狼感动了就放了它。
倒霉的蝙蝠在两天后又是一不小心，它闯进了另一只黄鼠狼的家里。
这一次这只黄鼠狼以为它是只鸟，也恨不得马上吃掉它。蝙蝠又遭遇了生死的考验，它不得不再次为自己的生命辩解：“亲爱的夫人，你是不能够吃掉我的，首先我不是一只鸟，您见过有哪只鸟没有羽毛吗？我只是一只可怜的小老鼠，你应该放掉我！”
蝙蝠就这样两次保全了自己的生命。
哲理短故事6
有一个富人看到另一个富人家的房屋有三层楼，轩敞壮丽，心中非常羡慕。他也想要一个属于自己的三层楼，于是马上叫来泥水匠，造一所同样的三层楼房。
泥水匠开始打地基，叠砖头，建造楼房的最下一层。
富人瞧了，心里有些疑惑，就跑来问泥水匠道：“你这是造什么房子呀？”
泥水匠答道：“还不是照你的吩咐建造三层楼房吗？”
富人说：“我雇你来给我盖房子，你就得听我的，你只问我‘要什么样的房子？盖成几层？你怎么不问问我先盖哪一层？”
泥水匠被富人的一席话说得一头雾水。弄不清楚到底是怎么回事。原来富人羡慕的，只是楼房的最上一层，他要造的也只是这一层。
他连忙止住泥水匠道：“你给我造房子，就得依我的计划，我是不需要什么第一、第二层楼的，只要第三层就够了，还是给我把它先造起来吧！”
泥水匠一听，扭身走了。
物有本未，事有先后，事物都有它一定的规律。如果违背现实规律，舍本逐末的话必然是要失败的。
哲理短故事7
三、三个小男孩的故事
有一位老人，退休后在学校附近的一间房子里居住。一天，走来三个男孩子，把一只破垃圾桶踢来踢去。老人受不了这种噪音的折磨，与这些小学生谈判。他说：“看到你们踢桶玩，我很高兴。假如你们每天来踢，我给你们每人每天一元钱。”。三个男孩子很高兴，接受了老人的要求，更加起劲。过了三天，老人忧愁地对他们说：“物价上涨，我的收入减了一半，所以明天起，我只能给你们五角钱”。孩子们很不开心，但放学后，仍坚持来表演。一个星期后，老人又愁眉苦脸地说：“最近我没有收到养老金汇款，从明天起，我每天只能给你们两角钱了。”三个小男孩立刻脸色铁青，连连说：“不干了！不干了！谁会为了区区两角钱，在这儿浪费宝贵的时间？”。从此老人的房前又恢复了以往的宁静。
哲理：人生是短暂的，青春是美好的，要好好珍惜。
哲理短故事8
猎狗跟随主人到林间狩猎，发现一只正在吃草的兔子。猎狗悄悄靠近兔子，然后猛地扑过去，一口咬住了兔子的后腿。兔子大惊，拼命从猎狗的口中挣脱出来，然后没命地向树林深处跑去。
为了不落到猎狗的嘴里，兔子一路狂奔；为了逃命，它拼尽了全力。虽然一条腿已经受伤，还有树林中的枯枝败叶阻碍着它，但它却跑出了前所未有的速度。
猎狗努力追赶着，它要抓住兔子，向主人证明自己的优秀。只是它在追赶过程中经常要避开一些障碍，有时是树桩，有时是斜伸出来的荆棘，有时是马蜂窝……
兔子为了求生全力以赴，猎狗则为了捕猎尽力而为。最后兔子一头扎进洞的时候，连在远处观望的猎人都不敢相信野兔竟然逃脱了，但是野兔的的确确赢了猎狗，而猎狗在洞外转了两圈，只得悻悻离去。
哲理短故事9
秘鲁的国家森林公园里有一只美洲虎。为了保护这种濒临灭绝的动物，公园的工作人员专门开辟了一块近二十*方公里的林地作为虎园。不仅如此，他们还在虎园里为这只美洲虎修建了豪华的虎房，并且在园中投放了大量的牛羊供它捕食。
可是，美洲虎似乎并不领情，它整天躺在装有空调的虎房里打盹，对满园的牛羊无动于衷。为了唤起这只美洲虎的野性，工作人员想出了各种办法，甚至还从哥伦比亚租来一只母虎来陪伴它，但都无济于事。
一次，一个动物行为学家来参观，在仔细观察了这只美洲虎的萎靡状态之后，向园方建议，应该在虎园中放养几只美洲豹。这一做法果然奏效，自从美洲豹入住虎园以后，美洲虎就再也躺不住了。它每天不是警觉地在丛林边缘巡视自己的领地，就是忙着和那几只美洲豹争抢园中的牛羊。就这样，美洲虎萎靡的样子一扫而光，丛林之王的野性终于被唤醒了。
哲理短故事10
寺庙里新来了一个小沙弥。那天，师父派小沙弥去菜地种菜。山上的土壤贫瘠，这一小块菜地，是师父领着众僧经过好几年才开垦出来的。可是，小沙弥准备播种的时候，发现菜地与盐碱地之间有一尺多宽的空地，看得出来，这空地土壤肥沃，这么空着太浪费了，于是小沙弥自作主张，在这一尺多宽的空地上也种上了青菜。
半个月后，小沙弥发现四周的青菜叶子开始发黄，甚至整棵都蔫了。他慌了神，忙找来了师父，师父说：“把菜地四周边上的青菜拔掉，重新留出一尺的空地。”小沙弥照着做了，经过一段时间，菜地里的青菜重新恢复了生机。
对此，小沙弥疑惑不解，师父意味深长地说：“不被坏事物侵染的最好办法就是划清界限，不管对人，还是对事，都应以一尺为戒。”
听完师父的话，小沙弥顿时如醍醐灌顶……
古代哲理故事10篇（扩展8）
——哲理幽默故事10篇
哲理幽默故事1
前不久，德国一家电视台提出高薪，征集“十秒钟惊险镜头”活动。许多新闻工作者为此趋之若鹜，征集活动一时成为人们关注的焦点。在诸多参赛作品，一个名叫“卧倒”的镜头以绝对的优势夺得了冠军。拍摄这10秒钟镜头的作者是一位名不见经传刚刚踏入工作岗位的年轻人，对于这个作品，每个人都渴望一睹为快。几个星期以后，获奖作品在电视的强档栏目中播出。
那天晚上，大部分人都坐在电视前边观看了这组镜头，最初是等待、好奇或者议论纷纷，10秒钟后，每一双眼睛里都是泪水。可以毫不夸张地说，德国在那10秒钟后足足肃静了10分钟。
镜头是这样的：在一个火车站，一个扳道工正走向自己的岗位，去为一队徐徐而来的火车扳动道岔。这时在铁轨的另一头，还有一列火车从相反的方向近车站。假如他不及时扳岔，两列火车必定相撞。
这时，他无意中回过头一看，发现自己的儿子正在铁轨那一端玩耍，而那列开始进站的火车就行驶在这条铁轨上。是抢救儿子，还是扳道避免一场灾难──他可以选择的时间太少了。那一刻，他威严地朝儿子喊了声“卧倒！”同，冲过去扳动了道岔。一眨眼的工夫，这列火车进入了预定的轨道。那一边，火车也呼啸而过。车上的旅客丝毫不知道，他们的生命曾经千钧一发，他们也丝毫不知道，一个小生命卧倒在铁轨边上──火车在轰鸣着驶过孩子丝毫未伤。那一幕刚好被一个从此经过的记者摄入镜头中。人们猜测，那个扳道工一定是一个非常优秀的人。
后来，人们才渐渐知道，那个扳道工是一个普普通通的人。他唯一的优点是忠于职守，没误工过一秒钟。而更让人意想不到的是，他的儿子是一个弱智儿童。
他告诉记者，他曾一遍一遍地告诉儿子说：“你长大后能干的工作太少了，你必须有一样是出色的。”儿子听不懂父亲的话，依然傻呼呼的，但在生命攸关的那一秒钟，他却“卧倒”了──这就是他在跟父亲玩打仗游戏时，唯一听懂，并做得最出色的动作。
哲理幽默故事2
故事一：
哥伦布发现美洲后，许多人认为哥伦布只不过是凑巧看到，其他任何人只要有他的运气，都可以做到。
于是，在一个盛大的宴会上，一位贵族向他发难道：“哥伦布先生，我们谁都知道，美洲就在那儿，你不过是凑巧先上去了呗！如果是我们去也会发现的。”
面对责难，哥伦布不慌不乱，他灵机一动，拿起了桌上一个鸡蛋，对大家说：“诸位先生女士们，你们谁能够把鸡蛋立在桌子上？请问你们谁能做到呢？”
大家跃跃欲试，却一个个败下阵来。哥伦布微微一笑，拿起鸡蛋，在桌上轻轻一磕，就把鸡蛋立在那儿。
哥伦布随后说：“是的，就这么简单。发现美洲确实不难，就像立起这个鸡蛋一样容易。但是，诸位，在我没有立起它之前，你们谁又做到了呢？”
感悟：
创新从本质上是一种对新思想、新角度、新变化采取的欢迎态度，它也表现为看问题的新角度。很多时候，人们会说，“这也算是创新吗？原来我也知道啊！”创新就这么简单，关键在于你敢不敢想，肯不肯做。
故事二：
有一个坏脾气的男孩，他父亲给了他一袋钉子。并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一个钉子在后院的围栏上。
第一天，这个男孩钉下了37根钉子。
慢慢地，每天钉下的钉子数量减少了，他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子容易。于是，有一天，这个男孩再也不会失去耐性，乱发脾气。
他告诉父亲这件事情。父亲又说，现在开始每当他能控制自己脾气的时候，就拔出一根钉子。一天天过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子给*了。
父亲握着他的手，来到后院说：“你做得很好，我的好孩子，但是看看那些围栏上的洞。这些围栏将永远不能恢复到从前的样子。你生气的时候说的话就像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。”
感悟
人与人之间常常因为一些无法释怀的僵持，而造成永远的伤害。如果我们都能从自己做起，开始宽容地看待他人，相信你一定能收到许多意想不到的结果。为别人开启一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空。
故事三：该来的没来
有人请客办事，看看约定的时间过了，还有一大半的客人没来。
主人心里很焦急，便说：“怎么搞的，该来的客人还不来？”一些敏感的客人听到了，心想：“该来的没来，那我们是不该来的喽？”于是悄悄的走了。
主人一看又走了几个客人，愈发着急了，便说：“怎么这样不该走的反倒走了呢！”剩下的客人一听，又想：“走了的是不该走的，那我们这些没走的倒是该走的了！”于是又都走了。
最后只剩下一个跟主人较亲密的朋友，看到这种尴尬的场面，就劝他说：“你说话前应该先考虑一下，否则说错了，就不容易收回来了。”
主人大叫冤枉，急忙解释说：“我并不是想让他们走的啊！”这个朋友听了，大为光火，说：“不是叫他们走，那就是叫我们走了！”说完，头也不回的离开了。
感悟
说话要讲究技巧，不能口无遮拦，想说什么就说什么。所谓“言者无心，听者有意”，说话时如果不考虑听者的立场，就容易在无意中伤害别人，而产生一些不必要的误会。
故事四：因人而异
有一条船因为发生故障即将沉没，船长便叫大副去叫乘客弃船，结果大副悻悻而回：“报告长官，所有的乘客都不愿意下去……”
船长只得亲自解决。没多会儿，船长便微笑而返：“我们也可以走了，因为所有的乘客都下去了……”
大副惊疑地问：“你是怎么劝他们的？”
“我对英国人说，作为绅士，他们应该做出表率——于是英国人全都下去了；我对法国人说，那是很潇洒的——于是他们也都跳下去了；我对德国人说，这是命令——于是他们也跳了下去；我对伊拉克的人说，这是*和将军的旨意——他跳下去时，甚至没穿救生衣……”船长笑着说。
大副敬佩的五体投体：“太妙了！太妙了！可是长官，那些美国人是怎么愿意下去的呢？”
船长说：“这个也很容易，我对美国人说，先生，放心的去吧，你们都是被保了险的——那家伙赶紧夹着皮包跳下水去了！”
感悟
任何一种难题都有解决的办法，关键是你能不能根据事物的固有特性，找到最适宜的方法与策略。
哲理幽默故事3
男子去提亲，女方家长：请自我介绍。A说：我有一千万;B说：我有一栋豪宅，价值两千万;
家长很满意。就问C，你家有什么?C答：我什么都没有，只有一个孩子，在你女儿肚子里。AB无语，走了。
【此事的重要启示：核心竞争力不是钱和房子，是在关键的岗位有自已的人。】
哲理幽默故事4
从前，有个叫秦半贯的秀才，读书不求甚解，识字只认半边，写文章一点不通，读了几年补习，乡试屡考不中。他一贯不务正业，靠吹牛皮拍马，也算在乡里混得不错。而每见同乡学子应试归来，*厚禄，封妻荫子，衣锦还乡，却不免有时乖运蹇，怀才不遇之感。碰巧这年县府里发榜招聘官员，新任县官求才若渴，亲自坐堂招贤。
轮到秦半贯上场，县官叫侍从带上。秦半贯上得堂前，磕头三下道：不才半贯叩见父母恩官！小人愿爬到大人脚下，舔高足踩过的芳泥！县官见其奴性十足，心头十分不悦，但还是想考考他的真才实学：本官出题考你，好歹定夺。题目是《读书之人何以修身》。秦半贯四书五经读不通，修身不晓得在哪本经，他抓耳挠腮，急得心直跳，汗直流，结结巴巴地说：大人，修者长也，身者身体也。要身体修长就要当官，要当官就要有诀窍，上要有背景，中间有靠山，下有垫脚之人县官听罢，勃然大怒：大马*，胡言乱语，到底做不做得出！
秦半贯慌忙答道：大人，此题实在太难，一时做不出来，求再出一道，若写不出，情愿领罪！县官忍俊道：好吧，本官饶你一次，再出一个说话间，忽放一屁，半贯闻之大喜，马上以《放屁》为题，即兴高声朗诵：伏惟大宗师高耸金臀，洪宣宝屁，远听依稀乎丝竹之音，余音绕梁，三日不绝；近听轰轰然金钟齐鸣，山鸣谷应，振聋发聩。仿佛春花之瑞气，兰麝之飘香，小人立于下风，不觉陶然而醉县官听罢，哈哈大笑。秦半贯以为县官看中他的文章，正高兴间，忽听得县官正色道：好个半贯秀才！正经文章不会做，放屁的文章偏做得好！本县封你一个看粪官！说罢忙唤左右，将秦半贯押在衙门东街万人粪坑边，让他每天领略些春花兰麝之香气。
哲理幽默故事5
01
毛竹用了4年时间，仅仅长了3厘米，但从第5年开始，以每天30厘米的速度疯狂地生长，仅用6周，就长到了15米。其实，在前面的4年，毛竹将根在土壤里延伸了数百*方米。做人做事亦是如此，不要担心付出得不到回报，因为这些付出都是为了扎根，等到时机成熟，你会登上别人遥不可及的巅峰。
02
一只小壁虎被蛇咬住了尾巴，尾巴断了得以逃命。一位农夫见了，对小壁虎说：“你这可怜的小东西，刚断了尾巴，是不是很痛啊！”小壁虎含泪点了点头。“来，我给你包扎上，这草药是止痛的。”“不，我很感谢这疼痛，因为是痛让我知道自己还活着，而且，你包扎了我的伤口，它怎么能长出新的尾巴来呢？”说完，小壁虎带着钻心的疼痛爬走了。痛苦带给人们的不一定是负面效应，有时痛苦也孕育着希望，能感觉到痛苦，就说明还有知觉，还有活下去的希望，这个时候，能够痛苦岂不是一件很令人开心的事情？
03
老先生常到一家商店买报纸，服务生总是一脸傲慢无礼的样子。朋友对老先生说，为何不到其他地方去买？老先生笑着回答：“为了与他赌气，我必须多绕一圈，浪费时间，徒增麻烦，再说礼貌不好是他的问题，为什么我要因为他而改变自己的心情？”不要因为别人的不好而影响了自己做事情时候的心情，也不要因外界的不如人意而影响了一生的幸福快乐。想想美好的一面，心情也会是很快乐的。
04
同样是小学三年级的学生，他们将来的志愿同是当小丑。*老师斥之为：“胸无大志，孺子不可教也！”外国老师则会说：“愿你把欢笑带给全世界！”身为长辈，不但要求多于鼓励，更以狭窄界定了成功的定义。
05
一滴墨汁落在一杯清水里，这杯水立即变色，不能喝了；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚蓝色的大海。为什么？因为两者的肚量不一样。不熟的麦穗直刺刺地向上挺着，成熟的麦穗低垂着头。为什么？因为两者的份量不一样。宽容别人，就是肚量；谦卑自己，就是份量；合起来，就是一个人的质量。
06
小男孩问爸爸：“是不是父亲总比儿子知道得多？”爸爸回答：“当然啦！”“电灯是谁发明的？”“爱迪生。”“那爱迪生的爸爸怎么没有发明电灯？”权威往往只是一个经不起考验的空壳子，尤其在现今这个多元开放的时代。07
有两个观光团旅游，有一段路况很坏，到处都是坑洞。一位导游连声说：“路面简直像麻子一样。”而另一个导游却诗意盎然地对游客说：“我们现在走的正是当地有名的迷人酒窝大道。”虽是同样的情况，然而不同的意念，就会产生不同的态度。思想是何等奇妙的事，如何去想，决定权在你。
08
甲：“新搬来的邻居好可恶，昨天晚上三更半夜跑来猛按我家的门铃。”乙：“的确可恶！你有没有马上报警？”甲：“没有。我当他们是疯子，继续吹我的小喇叭。”事出必有因，如果能先看到自己的不是，答案就会不一样。
09
禅师问，天空大吗？弟子说，大。树叶大吗？弟子说，不大。禅师问，天空能挡住人的眼睛吗？弟子说，不能。树叶能挡住人的眼睛吗？弟子说，能。挡住人们视线的、迷失人们心智的、阻碍人们前进的，往往是生活中的一小片“树叶”、一小点疙瘩、一小步坎坷。
10
一把坚实的大锁挂在大门上，一根铁杆费了九牛二虎之力，还是无法将它撬开。钥匙来了，他瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一拨，大锁就“啪”地一声打开了。
铁杆奇怪地问：“为什么我费了那么大力气也打不开，而你却轻而易举地就把它打开了呢？”钥匙说：“因为我最了解他的心。”每个人的心，都像上了锁的大门，任你再粗的铁棒也撬不开。唯有关怀，才能把自己变成一只细腻的钥匙，进入别人心中，了解别人。
哲理幽默故事6
细心地观察一下，会发现，禅者脚下，也大有意趣。禅师们夏天穿在脚上的鞋子，是用一条一条的灰布做的，鞋子上有六个大空隙。穿着这样的鞋，一定很凉爽。 我问：我可以穿这样的鞋子吗？ 禅师深深地看了我一眼，他笑了，点了点头。 他看出了我的期望，坐在廊间的扶手上，脱下一只，让我试穿一下。 合脚，轻便，舒服。能够细腻地体会到脚踩在大地上的感觉。硬挺挺的皮鞋底，像是缺了心眼，此刻，脚又有了心眼，有了细微的体会。 感觉很好。把鞋子脱下来，还给禅师。 我注意到禅师脚上的鞋，洁净。虽是一双灰色的布履，却很美。夏天的僧鞋，简单，大概是为了省布。因为节俭是僧人的本分。 僧鞋为什么要有六个洞呢？ 禅师说：僧鞋的六个洞，是要僧人能够“低头看得破”。
【哲理】低头是谦诚有礼，看得破是要看破眼耳鼻舌身意六根，是要看破色声香味触法六尘，以及参破六道轮回，勘破贪嗔痴慢疑邪六大烦恼。
不起眼的一双僧鞋，竟然有这么广阔的含意，让人不得不佩服佛法的精细与博大。
哲理幽默故事7
1《墙下》
一男生高中时沉迷网路，时常半夜翻墙出校上网。一日他照例翻墙，翻到一半即拔足狂奔而归，面色古怪，问之不语。从此认真读书，不再上网，学校盛传他见鬼了。
后来他考上名校，昔日同学问及此事，他沉默良久说：那天父亲来送生活费，父亲舍不得住旅馆，在墙下坐了一夜。
拥有了亲情，
就拥有了努力向上的动力。
我们做的一切，都是为了子女，
希望所有的子女都能知道父母的辛劳。
2《散步》
一女在违背父亲意愿下结婚，离婚，父女反目，生活贫困并携一子。其母心慈，劝女儿趁其父散步的空闲带着儿子回家吃顿热饭，于是便常带着儿子刻意避开父亲回娘家吃饭。
直到一日下雨，父女两人在社区偶然相遇回避不及，父亲尴尬道：以后回家吃饭就别躲躲藏藏的，害得我下大雨都得出来！
父亲，
总是为你默默付出的那一个，
无论你做错了什么，
他都会无条件原谅你。
3《追到》
族中一爷爷辈人，七十多了，竟然在大门外跟几个五六岁小屁孩坐泥地上打弹珠，还大呼小叫耍赖。被祖奶奶听到了，拄着拐棍出来就要揍他，他起身就跑。
结果还是被追上，结结实实挨了一棍子，事后他微笑的说：“要不是怕我妈摔倒，她是追不到我的……”
无论多大年纪，
妈妈总是那个最温暖的存在，
总是我们花一辈子去呵护关心的人。
4《染发》
今天爸爸在家自己染头。我就问他：爸，你都快60了还染头发干嘛啊，还想勾搭女人去啊？
我爸说：“每次我回老家前都把头发染黑，那样你奶奶看见就会以为我还年轻，她也不老了。”
关心子女，
照顾孙辈
但也别忘了在家里的老父母们！
5《功夫》
爸爸：儿子你觉得爸爸壮吗？
儿：嗯。
爸爸：你觉得少林功夫厉害吗？
儿子：厉害。
爸爸：如果我剃成光头，练少林功夫好吗？
儿子拍手：太好了。
第二天，儿子看到光头的爸爸，高兴地说：爸爸加油，一定要练成高手。
那天，是爸爸化疗的前一天。
玩笑的背后可能是一个善意的谎言，
我们不要光看表现，
还要看到事情的本质。
这5个小故事，不仅有趣，还富有哲理，特别是最后一个，看得我心头一紧，眼眶发红。
哲理幽默故事8
《墙下》
一男生高中时沉迷网路，时常半夜翻墙出校上网。一日他照例翻墙，翻到一半即拔足狂奔而归，面色古怪，问之不语。从此认真读书，不再上网，学校盛传他见鬼了。
后来他考上名校，昔日同学问及此事，他沉默良久说：那天父亲来送生活费，父亲舍不得住旅馆，在墙下坐了一夜。
拥有了亲情，就拥有了努力向上的动力。我们做的一切，都是为了子女，希望所有的子女都能知道父母的辛劳。
《散步》
一女在违背父亲意愿下结婚，离婚，父女反目，生活贫困并携一子。其母心慈，劝女儿趁其父散步的空闲带着儿子回家吃顿热饭，于是便常带着儿子刻意避开父亲回娘家吃饭。
直到一日下雨，父女两人在社区偶然相遇回避不及，父亲尴尬道：以后回家吃饭就别躲躲藏藏的，害得我下大雨都得出来！
父亲，总是为你默默付出的那一个，无论你做错了什么，他都会无条件原谅你。
《追到》
族中一爷爷辈人，七十多了，竟然在大门外跟几个五六岁小屁孩坐泥地上打弹珠，还大呼小叫耍赖。被祖奶奶听到了，拄着拐棍出来就要揍他，他起身就跑。
结果还是被追上，结结实实挨了一棍子，事后他微笑的说：“要不是怕我妈摔倒，她是追不到我的……”
无论多大年纪，妈妈总是那个最温暖的存在，总是我们花一辈子去呵护关心的人。
《染发》
今天爸爸在家自己染头。我就问他：爸，你都快60了还染头发干嘛啊，还想勾搭女人去啊？
我爸说：“每次我回老家前都把头发染黑，那样你奶奶看见就会以为我还年轻，她也不老了。”
关心子女，照顾孙辈，但也别忘了在家里的老父母们！
《功夫》
爸爸：儿子你觉得爸爸壮吗？儿：嗯。爸爸：你觉得少林功夫厉害吗？儿子：厉害。爸爸：如果我剃成光头，练少林功夫好吗？儿子拍手：太好了。
第二天，儿子看到光头的爸爸，高兴地说：爸爸加油，一定要练成高手。
那天，是爸爸化疗的前一天。
哲理幽默故事9
如果你必须与人打架，你会选择一位正常人，还是一位空手道的冠军？相信大多数的人会选择正常人。因为大家很清楚，空手道是专家，他们的门路与招数都有名堂方能成为冠军，而且与选手对战的经验更是丰富。
在美国有一则新闻报道：在高速公路上有两台车辆因为些微的擦撞，两位驾驶员一言不和，就在道路边打起来，这两位驾驶员，一个是普通正常人，另一位则是知名的空手道冠军。交手不到数分钟，结果出来了。这样的结果隔天登上了美国头版新闻。
打架的结果是空手道冠军输了。报社的记者在标题上注记了空手道冠军输的原因：“空手道冠军有一个习惯，就是不打头部，腰部以下也不打。”可是普通的人没有学过，因此，没有受到制度与规定的束缚，直直的一拳就击在空手道冠军的鼻梁上，让冠军就此倒地不起！
这则有趣的故事，让人想起爱因斯坦说过：想像力比知识更为重要。
想想看，当我们第一天上班时，没有很多的专业知识，但我们有旺盛的想像力，然而随着时间的过去，我们的年资越来越增加，我们工作所学的专业知识越来越多，但我们的想像力却如青春流逝般很难再恢复。也许，我们已让专业知识及一些固有的模式主宰了我们的思考，我们已渐渐失去了突破与改变的勇气。
哲理幽默故事10
哈特是著名的心算家，他最擅长的便是在别人说完问题时就给出答案，从未失误过。久而久之，谁能难住哈特，便成了人们最感兴趣的话题。
没想到，这个人很快就出现了。这天，哈特照例登台表演心算能力，不断有人上台为他出题，他都轻松地逐一解答。这时又走上来一位女士开始出题：“一辆公共汽车上有45人，在第一个站台下了8人，又上了10人。”
又是这类弱智题，哈特心中有了谱，轻蔑地笑了笑。“下一站又下了3人，上了15人。”女士继续说，“再下一站下了11人上了4人，再下一站下了3人上了4人，再下一站下了10人上了13人……”
女士顿了顿，哈特心中有数，故作大度地说：“别急，您慢慢说，还有吗?”“当然，”女士又接着说，“公共汽车一直开着，到下一站又下去12人，上来3人……现在，”女士站直了身子，“我的题完了。”
哈特不屑地撇撇嘴：“我可以说出答案了吗?”“当然，”女士点着头，“但这道题的问题并不是车上还有多少乘客，而是这辆公共汽车到底停了几个站台?”
哈特一下子呆住了!看来，不克服思维的惯性，即使是最伟大的心算家也可能失算。
但更令人感叹的却是这位女士，她深知人类思维的弱点，并巧妙地加以利用，结果成功地难住了著名的心算家。
原来，经验有时也是一种危险。
古代哲理故事10篇（扩展9）
——长篇哲理故事10篇
长篇哲理故事1
拉斯维加斯是美国内华达州的最大城市，也是周围荒凉的沙漠和半沙漠地带唯一有泉水的绿洲。所以，这片神奇的土地越来越繁荣，而拉斯维加斯一向以旅游、购物、度假产业而闻名，因此，各大酒店也是琳琅满目。
20xx年，30岁的卡特看着一家家生意兴隆的酒店很是羡慕，梦想着什么时候也能开一家属于自己的酒店，只是一直苦于没有合适的店面。没想到机会说来就来。在一家大型酒店旁边，房主因移民而将一栋5层楼房低价转让，这无疑是个绝好的机会。得知消息后，卡特激动万分，接下来，谈判、筹款、接手，一切都进行得那么顺利。
为了与相邻的大酒店抗衡，卡特还专门请来了一流的设计师，一个月后，终于打造出一个以沙漠中的海市蜃楼为主题的“梦幻酒店”。看着如此金碧辉煌的杰作，卡特信心满满，终于在一个良辰吉日，他的“梦幻酒店”隆重开业了。
然而，令卡特措手不及的是，开业后，他的酒店便冷冷清清，而他的对手酒店仍然是生意兴隆。卡特每天眼睁睁地看着客户走进对手的酒店，而他却束手无策。
就这样，一个月过去了，两个月过去了，他的酒店还是丝毫不见起色，他为此苦恼极了。如果再这样下去，他就必须将酒店关门大吉了。
这天，心灰意冷的他来到了附近一个村子里。以前，每当卡特遇到不顺心的事情时，他都喜欢到村里来找一个老人指点迷津，而这个老人早已和他成了忘年之交。
老人看出他愁眉不展的样子，便主动与他攀谈起来。于是，卡特将自己近期的遭遇一股脑地告诉了老人，并希望得到老人的明示。
老人听完他的诉说，并没有立即回答他，而是让他陪着自己一起到村外去散步。他心想，都火烧眉毛了，哪还有心思出去散步？但碍于老人的面子，只好和他一起走出了村庄，沿着崎岖的小路，不一会来到了村外一个集市上。只见前面几个卖桃子的商贩在那里吆喝着：“卖桃了！卖桃了！好吃不贵。”可是，来他们的摊位前买桃子的人却寥寥无几，而其中有一个卖桃子的商贩虽然没有吆喝，但他的摊位前却围拢了很多人，这不禁引起卡特的注意。原来，这个商贩每卖出一袋桃子，都外加一瓶自来水。这让他很不解，便上前问商贩：“你为什么要送他们一瓶自来水呢？”商贩回答说：“很多人买完桃子后，总是迫不及待地想尝尝鲜，于是就将桃子在衣角上擦一擦就吃，这样很不卫生，再加上桃子上有毛刺，如果钻进衣服里会很痒，所以送瓶自来水让他们洗桃吃。”
听了商贩的话，卡特突然恍然大悟。他急忙谢过身边的老人，转身回到了酒店。他首先跟一个纯净水公司签了合同，让他们每天送来所需的纯净水，又召集员工，如此布置了一番。之后，每当有客人来吃饭，客人结完账后，服务员都会送上两瓶免费的纯净水。久而久之，回头客也越来越多。
两年后，卡特的“梦幻酒店”越来越火红，知名度也越来越高，而他的对手酒店却日渐衰败，不久后便被“梦幻酒店”吞并。有记者前来采访，问起他怎么想起送水时，卡特说：“是卖桃子的商贩提醒了我。因为在我们城市的"周围属于沙漠和半沙漠地带，天气比较干燥，送两瓶清凉的水，不仅让客人在沙漠里开车的时候有水喝，而且可以体验一下被关怀的温暖。”
是的，正是这种细致入微的人性关怀使卡特最终以两瓶水“击败”了对手。
长篇哲理故事2
有一个男孩有着很坏的脾气，于是他的父亲就给了他一袋钉子；并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一根钉子在后院的围篱上。
第一日，这个男孩钉下了３７根钉子。慢慢地每天钉下的数量减少了。他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子来得容易些。
终于有一日这个男孩再也不会失去耐性乱发脾气，他告诉他的父亲这件事，父亲告诉他，现在开始每当他能控制自己的脾气的时候，就拔出一根钉子。
一天天过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子都*了。
父亲握着他的手来到后院说：你做得很好，我的好孩子。但是看看那些围篱上的洞，这些围篱将永远不可以回复成从前。你生气的时候说的话将像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。
长篇哲理故事3
一次，我们谈及一个正走红的导演，她淡淡地说：“虽然他目前的市场状况挺好，但就我看来，也不过仅此而已，将来不会有什么大发展。”
“何以见得？”
“我差点儿加盟他的一部片子。但是拍戏第一日我就退出了剧组。你知道为什么吗？”朋友笑道，“他居然对我说，‘你别这么演，这么演太夺目了，你是个配角，不可以抢主角的戏。’”
“配角能抢主角的戏吗？他说的有道理吗？”我不解。
“如果主角演得好，配角能抢走她的戏吗？如果主角很*庸，作为配角是不是一定要显得更*庸”朋友言锋尖锐，“我不是不注重大局，我可以少要镜头。但是我不可以不全力以赴地演好我的角色，哪怕是一个最微小的角色。因为，无论导演怎么为我定位，我是我自己的主角，永远都是。”
她的话，忽然激起了我的感动。
在人们的习惯认识里，主角就是主角，配角就是配角。就像大人物就是大人物，小人物就是小人物。二者属于截然不同的世界，没有统一的可能。但实际上，主角固然是主角，配角其实也是主角。一部戏里，其实没有大小角色之分，也没有主角配角之分，有的只是自己的台词自己的戏。正如本质上，大人物是自己的小人物，小人物是自己的大人物。茫茫尘世里，其实没有大小人物之分。有的只是自己的灵魂自己的心。
“角色可以有轻重之分，但是演技不可以有优劣之别。”朋友如是说。
也许，这个世界就是这样，主角出色是主角的亮丽，配角生辉是配角的风采。看似名目不同，实则各领风骚。亦如大人物有大人物的光芒，小人物有小人物的趣味，最关键的是，在人生的大戏里，你必须把自己锤炼成一名一流的导演，然后才会是自己永远的主角。
长篇哲理故事4
有一个男孩有着很坏的脾气，于是他的父亲就给了他一袋钉子；并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一根钉子在后院的围篱上。
第一日，这个男孩钉下了３７根钉子。慢慢地每天钉下的数量减少了。他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子来得容易些。
终于有一日这个男孩再也不会失去耐性乱发脾气，他告诉他的父亲这件事，父亲告诉他，现在开始每当他能控制自己的脾气的时候，就拔出一根钉子。
一天天过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子都*了。
父亲握着他的手来到后院说：你做得很好，我的好孩子。但是看看那些围篱上的洞，这些围篱将永远不可以回复成从前。你生气的时候说的话将像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。
长篇哲理故事5
人生若只如初相见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。 纳兰的诗我钟爱这一首，人生若只如初见，短短七个字，道尽人间多少悲凉。初初相识，人若孔雀，本能的尽极绚丽，礼貌羞涩着收敛脾气，绽放美好。而那些观者也大都怀着欣赏，暗暗叫好，怜爱有加。久已，孔雀颓累，羽翼渐退，间或，还会转身，留意光稀、褪色的突兀，逐生尴尬。生人如此，恋人之间也不能幸免。儿时，读温婉缠绵的古典故事，才子佳人，王子公主，总受奸人所害，却也终能柳暗花明，双宿双飞。童话的结尾，会是幸福的生活在一起，便也认定从此，孟光接了梁鸿，举案齐眉，相敬如宾地幸福美满、地老天荒。可长大后，看过许多支离破碎的章节，方约略明白，起初地两情相悦总是美好，柴米油盐却也造就了纷争烦扰，更不论，性格差异的细枝末节。人生若只如初见，愿我们把邂逅时刻谈笑自若、百无禁忌地刹那心动凝固。有情不必终老，暗香浮动恰好。无情未必就是决绝，我只要你记着，初见时彼此的欢笑。
人生若只如初见，忧伤的美丽只能定格在回忆中。也许哪天转身而去留下一个美丽的远
去背影。完美的弧线，会诉说着对昨日的依恋。也许，在我们认识的人中，有过误会，有过得失，你就会想起初见的情景，初相遇，那是怎样一种让人难以忘怀的感情呢？！
人生若只如初见。这一句，实在是令人哑然。小时候看红楼，从不愿意去碰后40回。不是瞧不起高鹗，而是没办法接受：怎么那么好好儿的鲜花着锦、烈火烹油，变成了一片白茫茫大地真干净？后来读书，看到一句话：靡不有初，鲜克有终，这才明白过来。原来所有的名字所有的故事，都是写在水上的。那些波澜和涟漪，在当时看来是惊心动魄，而长江滚滚，只是一朵小小的浪花而已。流过，终无迹。
年少的意气风发，最初的感动和梦想，在时间的浸润下渐渐磨灭；一见如故的亲切，山盟海誓的诺言，只剩下一个依稀的背影。朋友是用来出卖的，情感是用来遗忘的，美丽是用来摧毁的，中城市用来背叛的？金甲的战神披着天边的彩霞在故事中定格成永恒的记忆，猜得中绚烂的开头，又有谁见到了那早已注定的结尾？
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”这么深情的句子，居然是出自一个男子之手，我想，容若蹁跹时间的时候，定是令无数少女为之倾倒。纳兰词长于情也深于情，短处是有的时候过于直抒胸臆，显得浅了，反而没有多少余味。比如这一阙，就有点这个毛病。但有了第一句话，整个问题都可以忽略不计。
初相遇的时候，一切都是美好的，所有的时光，都是快乐的。即使偶有一些不如意的地方，也甘心消受，因为抱着憧憬，所以相信一切只会越来越好。所有的困难，都是微不足道，满天的星辰，都在你面前失色，我的世界没有我，全部是你。
“初见惊艳，再见依然”，在我看来，这只是一种美好的愿望。初见，惊艳。蓦然回首，曾经沧海，早已是、换了人间。
流年似水，世事难料。许多既定的开始都有一个想不到的结果，所以才耐人寻味，不管是喜的还是辈的，是自己期待的还是自己拒绝看到的，矛盾和落差给这个世界太多的美丽。
人生若只如初见，所有往事都化为红尘一笑，只留下初见时的惊艳、倾情。忘却也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛。这是何等美妙的人生境界。
时光匆匆，我们已经回不到过去，也许曾经一见倾心，但是再见之时，也许会是伤心之时。若是如此，不如初见时的那根感觉？
深情的怀旧，原是美好的恍惚，记得的也是幸福，那一刻，仿佛时光倒流，繁花盛开。温柔与感动，渴盼与甜蜜，原来只是初初相见。潮生潮灭，沧海桑田，换了人间。所以，如果不能继续，那么，宁愿切断所有退路。愿一切只若初见时般美好。初见惊艳，再见依然。但愿再次见到你的时候，还有初见时那份心情。人生如此，浮生如斯，情生情死，乃情之至。不是吗？
相信每个人都对那个自己一见倾心的人心存记忆，记忆中的她，美丽温柔、似水柔情？是的，这是人与人的距离所产生的美感，得不到原来也是有好处的，那就是可以拥有无尽的幻想，幻想中的她可以永远美好，永远在镜花水月中迷幻着醉人的美丽？哪怕明知道这是自己心生的幻境，却也足够让人沉迷其中？
不明白的是，为何还有许多人竟然还会有再续前缘的想法。
当某天，自己原本以为不会再相见的她出现在自己面前，或许她还漂亮依旧，也还算温柔体贴，甚至比原来更加许多成熟，但自己却再也找不回，找不回自己原来如同小鹿乱撞的怦怦心跳的心？
这就是人生，这就是心境，失去了便是失去了，永远也回不到从前？
和她拉家常似的谈话，才发现，自己根本就没有懂得过她，也根本不明白她当初想要的是什么。虽然她的眼中依然闪现出曾经让我心醉的温柔，她的口中说出曾经梦寐的语言。但近两年的光阴，虽然她一直存在心里，终不过是个影子，是个疲惫时自我安慰的影子，当这个影子真的出现在面前，竟然产生那么多的不真实，那么多的不敢置信，甚至觉得她不该
出现在这个人世间，应该永远只存在梦境里？
人生若只如初见，何来秋风悲画扇？！
长篇哲理故事6
午休时分。办公室的门“吱扭”一下被推开了，工会*走了进来。“今天有一个会议。”他对我说。“我已经知道了。”“我们决定由你发表批评意见。”“好的，”我一口答应，“早该说说我们的厂长了……”“你疯啦！”工会*打断了我的话。“那么，我就讲讲总工程师……”“你呀……”工会*赶忙堵住我的口，向四下里张望了一下。“好吧，不过关于我们的总会计师，总该……”“不行！”他又打断了我的话头。
我瞬间陷入了沉思。“有了！”稍停片刻，我接着说，“我们这里的电梯司机有时把大伙困在电梯里下不来。还有清洁女工，她一拖地，就把地板弄得湿漉漉的，可我们许多上了年纪的同志都有关节炎。”“这太好了！”工会*给我鼓了鼓劲儿，“还有什么？”“还有我们办公室的电茶壶坏了，古拉姆就是不送去修理。就是因为他，害得我们午休时没有茶喝，只好干坐着。”“行，行，这足够了！”工会*兴高采烈地说，“不要顾情面，要毫无保留地全讲出来……”他得意地搓了搓手，在记事本上记下了我将要发表的意见。
第二天，电梯司机没有让我乘电梯，擦着我的鼻子把门关上了。
清洁女工没有抹去我办公桌上的灰尘。我整整一日就像是一个害了肺结核的病人，不住地咳嗽。
古拉姆则坐在办公室的另一个墙角，翻阅着新来的《少年技工》杂志。他把牙齿咬得咯咯直响，还不时向我投来凶狠的目光。
“医药费已付：一杯牛奶。”
长篇哲理故事7
有一位朋友做保险推销员，做得很成功，问她有什么秘诀，她告诉我，她们接受了一位行销训练的培训。训练老师要求推销员想象自己正站在即将拜访的客户门外。
训练老师："请问，你现在在哪里？"
推销员："我正站在客户家的门外。"
训练老师："很好！那么，接下来，你想到哪里去呢？"
推销员："我想进入这位客户的家中。"
训练老师："当你进入客户家里之后，你想想看，最坏的情形会是怎样呢？"
推销员："最坏的情形，大概是被客户赶出来吧。"
训练老师："被赶出来后，你又会站在哪里呢？"
推销员："就还是站在客户家的门外啊。"
训练老师："很好，那不就是你现在所站的位置吗？最坏的结果，不过是回到原处，又有什么可恐惧的呢？"
心语：
只要有1％的希望，我都会做100%努力。失败了又怎样呢？最坏的结果不过是退回到原处，我并没有损失什么，相反还增加了不少工作经验和人生体验，一切只不过从头再来。
长篇哲理故事8
5年前，斯蒂芬阿尔法经营的是小本农具买卖。他过着*凡而又体面的生活，但并不理想。他一家的房子太小，也没有钱买他们想要的东西。阿尔法的妻子并没有抱怨，很显然，她只是安于天命而并不幸福。
但阿尔法的内心深处变得越来越不满。当他意识到爱妻和他的两个孩子并没有过上好日子的时候，心里就感到深深的刺痛。
但是今天，一切都有了极大的变化。现在，阿尔法有了一所占地2英亩的漂亮新家。他和妻子再也不用担心能否送他们的孩子上一所好的大学了，他的妻子在花钱买衣服的时候也不再有那种犯罪的感觉了。下一年夏天，他们全家都将去欧洲度假。阿尔法过上了真正的生活。阿尔法说：“这一切的发生，是因为我利用了信念的力量。5年以前，我听说在底特律有一个经营农具的工作。那时，我们还住在克利夫兰。我决定试试，希望能多挣一点钱。我到达底特律的时间是星期天的早晨，但公司与我面谈还得等到星期一。晚饭后，我坐在旅馆里静思默想，突然觉得自己是多么的可憎。‘这到底是为什么！’我问自己‘失败为什么总属于我呢？’”
阿尔法不知道那天是什么促使他做了这样一件事：他取了一张旅馆的信笺，写下几个他非常熟悉的、在近几年内远远超过他的人的名字。他们取得了更多的权力和工作职责。其中两个原是邻近的农场主，现已搬到更好的边远地区去了；其他两位阿尔法曾经为他们工作过；最后一位则是他的妹夫。
阿尔法问自己：什么是这5位朋友拥有的优势呢？他把自己的智力与他们作了一个比较，阿尔法觉得他们并不比自己更聪明；而他们所受的教育，他们的正直，个人习性等，也并不拥有任何优势。终于，阿尔法想到了另一个成功的因素，即主动性。阿尔法不得不承认，他的朋友们在这点上胜他一筹。
当时已快深夜3点钟了，但阿尔法的脑子却还十分清醒。他第一次发现了自己的弱点。他深深地挖掘自己，发现缺少主动性是因为在内心深处，他并不看重自己。
阿尔法坐着度过了残夜，回忆着过去的一切。从他记事起，阿尔法便缺乏自信心，他发现过去的自己总是在自寻烦恼，自己总对自己说不行，不行，不行！他总在表现自己的短处，几乎他所做的一切都表现出了这种自我贬值。
终于阿尔法明白了：如果自己都不信任自己的话，那么将没有人信任你！
于是，阿尔法做出了决定：“我一直都是把自己当成一个二等公民，从今后，我再也不这样想了。”
第二天上午，阿尔法仍保持着那种自信心。他暗暗以这次与公司的面谈作为对自己自信心的第一次考验。在这次面谈以前，阿尔法希望自己有勇气提出比原来工资高750甚至1000美元的要求。但经过这次自我反省后，阿尔法认识到了他的自我价值，因而把这个目标提到了3500美元。
结果，阿尔法达到了目的。他获得了成功。
长篇哲理故事9
有一个年轻人，他脸上有一块巨大而丑陋的胎记。紫红的胎记从他脸上竖着划一刀。英俊的脸由于胎记而变得狰狞吓人。
但外表的缺陷掩盖不了这个年轻人友善、幽默、积极向上的性格。凡和他打过交道的人，都会不由自主地喜欢上他。
他经常参加演讲。刚开始，观众的表情总是惊讶、恐惧、但等他讲完，人人都心悦诚服，场下掌声雷动，每当这时，我都暗暗叹服他的勇气。那块胎记一定曾带给他深深的自卑，并不是每个人都能克服这么严重的心理障碍，在众人惊疑的目光里言谈自如。
有人向他提出了藏在心里的疑问："你是怎么应付那块胎记的呢？"言下之意是：你是怎么克服那块胎记带给你的尴尬和自卑的？他说："应付？我身来以它为荣呢！很小的时候，我我的父亲就告诉我：“儿子，你出生前，我向上帝祷告，请他赐给我一个与众不同的孩子，于是上帝给了你特殊的才能，还让天使给你做了一个记号。你的脸上的标记就是天使吻过的痕迹，他这样做是为了让我在人群中一下子就能找到你。当看到你和别的婴儿一起睡在婴儿室时，我立刻知道，你是我的！”"
他接着说："小时侯，我的父亲一有机会就给我讲这个故事。所以我对自己的好运气深信不疑。我甚至会为那些脸上没长红色"吻痕"的孩子难过。我当时以为,陌生人的惊讶是处于羡慕。于是我更加积极努力，生怕浪费上帝给我的特殊才能。长大以后，我依然觉得我我的父亲没有骗我；每个人都回从上帝那儿得到特殊的才能，而每个孩子对我的父亲来说都是与众不同的。而正因为有了那块胎记，我才会不断奋斗，取得今天的成绩，它何尝不是天使的吻痕、幸福的标记呢！"
心语：
这位我的父亲，无疑是最成功最伟大的我的父亲！他应是我们现在实行欣赏教育的榜样。所有的老师与父母都应向他学习，因为他懂得，积极的心态会造就积极上向的生活，对于自身的一些缺陷，当自己坦然面对而以积极的角度，你就是赢家。
长篇哲理故事10
早年在美国阿拉斯加地方，有一对年轻人结婚，婚后生育，他的太太因难产而死，遗下一孩子。
他忙生活，又忙于看家，因没有人帮忙看孩子，就训练一只狗，那狗聪明听话，能照顾小孩，咬着奶瓶喂奶给孩子喝，抚养孩子。
有一日，主人出门去了，叫它照顾孩子。
他到了别的乡村，因遇大雪，当日不可以回来。第二天才赶回家，狗立即闻声出来迎接主人。他把房门开一看，到处是血，抬头一望，床上也是血，孩子不见了，狗在身边，满口也是血，主人发现这种情形，以为狗性发作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀来向着狗头一劈，把狗杀死了。
之后，忽然听到孩子的声音，又见他从床下爬了出来，于是抱起孩子；虽然身上有血，但并未受伤。
他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看狗身，腿上的肉没有了，旁边有一只狼，口里还咬着狗的肉；狗救了小主人，却被主人误杀了，这真是天下最令人惊奇的误会。
古代哲理故事10篇（扩展10）
——*古代历史哲理故事3篇
*古代历史哲理故事1
齐景公当政时期，滥用刑法，搞得人人自危。许多人生怕哪天得罪了齐景公，而被处以极刑。
有一天，正当齐景公和大臣们商议国事的时候，突然听到大殿外乱轰轰的。于是景公派士兵到外面去查看。士兵回来报告说有一群人正在大殿外闹事，领头的人正在叫嚷着齐景公是个暴君，采用严酷的刑法迫害自己的臣民，早晚要失民心。要求他废除严酷刑法。齐景公非常生气，命人把那带头闹事的人押到大殿上。闹事的`人见到齐景公就大喊：“暴君，你设立种种严酷刑法，搞得人人自危。你这样做是不会有好结果的，齐国早晚要败在你的手上!”齐景公听到这里，顿时气得火冒三丈，叫喊着：“快来人啊，把他拉出去，处以*极刑!”大殿上的大臣们窃窃私语，都在说闹事者说的对，大王的确滥用刑法，这些刑法早该废除了，于是都想为他说情。可还没等大臣们开口，齐景公就说道：“你们谁也别为他求情，如有胆敢劝阻者，一律处以砍脚极刑!”这句话使大臣们纷纷低下头去，没有大再敢为闹事者求情，生怕将自己也牵连进去。
这时，晏子走过来，气冲冲地从身旁的士兵身上抽出一把刀，一手抓住闹事者的脑袋，一手举着刀，做出一副恶狠狠，要*的样子。同时问齐景公：“大王，他妖言惑众，我来替您杀了他。只是不知道从何下刀?您可知道古时圣贤的君主肢解人时从哪个部位开始下刀?”齐景公听到这里，知道晏子是用古代贤明的君主来劝说自己不要滥杀无辜，就离开坐位，摆摆手说：“算了吧，这是寡人的错，不怪他了。”这下大臣们长长舒了一口气。退朝后，齐景公让晏子陪自己到处走走，随便聊天。当谈到人民的衣食住行和市场商品的价格时，齐景公问晏子：“你住的地方靠近集市，你可知道什么东西贵，什么东西贱吗?”晏子毫不犹豫地回答说：“踊贵鞋贱(踊，是给受过砍脚刑法的人穿的鞋子)。”齐景公突然有所领悟，不久真的废除了一些残酷的刑法。
哲理点拨
事物的本质可以有很多表现形式，有时甚至纷繁杂乱;而晏子则抓住了最能反映本质的突出现象，采用对比手法，用踊贵鞋贱这一触目惊心的事实，引起对方注意，虽然没有直接点明主题，却更深刻地揭示了本质，收到了劝谏的效果。我们也可以把这种方法应用到日常生活中，当遇到难题，用一般常用的方法不好解决时，可以从其它方面来考虑，只要最终达到目的就可以了。
*古代历史哲理故事2
孟子有一次和弟子们一起讨论怎样才能在战争中获胜的问题。
有一个弟子说：“我认为，要想打胜仗，必须要顺应天时，即抓住有利的季节和天气不可。”
另一个弟子马上反驳说：“我认为天时并不重要，地利才是最重要的。有了高墙深池，并凭借山川险阻，这样才会攻必克守必固。”
说完，他看着孟子，认为孟子一定会称赞他的看法。
孟子听了他们的话，用手敲着大腿，慢慢说道：“你们俩说的都是次要的因素，还有一个关键的问题没有抓住。从战争全局来看，抓住天时不如占据有利地形，地形有利不如全军将士上下同心。这是个很简单的道理。
“比如有一座地形有利的城池，在围攻过程中，一定会出现许多合适的战机，但终于没能攻克，这就是天时不如地利;还有一座城池，地理形势险要，城墙高且坚固，粮草充足，但军心涣散，一听到敌人来进攻，都弃城不战而逃，这就是地利不如人和。
“历史上这样的战例是很多的。这个道理同样可以用来治国，为什么这样说呢?保卫国家不必靠山川险阻，威行天下不必靠强兵利器。实行仁政的人，老百姓就会支持他。不实行仁政的人，就不会有百姓支持他，最后连亲戚朋友都要背叛他，那他的江山也就完了。所以说，天时不如地利，地利不如人和。”
听了孟子的话，学生们都佩服不已。
哲理点拨：“天时”在今天看来应当是历史潮流或机遇，“地利”指的是地理优势，“人和”指的是人际关系融洽和谐。要想成就一番事业，这三者缺一不可。
*古代历史哲理故事3
战国时代的纵横家苏秦，曾以自己的三寸不烂之舌挂六国相印。他在年轻时就已经是一个雄辩之士，并经常周游列国求仕，但却一直不为人所赏识。
在贫困潦倒之际，他无奈只好返回家乡。他的嫂嫂见到他一副神色枯槁的样子，便对他说：“做普通百姓或去经商，都可以赚到钱来糊口，可你呢?终日游荡，无所事事，难怪落到今天这般地步。”
一顿奚落之后，他嫂嫂也不下厨给他做饭吃。
苏秦受到自家嫂嫂的如此冷眼相看，更加发奋学习，后来终于出人头地，衣锦还乡。
哲理点拨：人不能安于现状，满足于现状，命运是可以改变的，时运和命运只能困住凡夫俗子，却困不住适时而变、积极进取的人。
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