党性质和党指导思想（2022年）
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党的性质和党的指导思想
每个中国共产党员和要求加入中国共产党组织的积极分子，都必须对党的性质和党的指导思想方面的基本知识和要求有充分的认识和掌握。这对于我们深入地了解我们的党，确立马克思主义的世界观、价值观，自觉地为党的事业而奋斗，将具有十分重要的意义。
没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。
——毛泽东 第一章 深刻认识中国共产党的性质 第二章 深刻认识中国共产党的指导思想 第三章 坚定不移的坚持和维护党的性质及其指导思想
第一章
深刻认识中国共产党的性质
党的性质是一个政党所固有的本质属性。通常指政党代表哪个阶级的利益，为哪个阶级服务。
阶级属性是政党的本质属性。政党是一定阶级或阶层，为了共同的利益，为着共同的行动以取得政权而建立起来的一种政治组织。世界上一切政党都是建立在一定的阶级基础上的，为一定的阶级或阶层服务的。任何政党都是一定阶级中维护本阶级利益最忠实最坚决最积极的部分，非阶级超阶级的政党是没有的。
党的性质的决定因素和判断标准
1875 年 3 月，恩格斯在给奥·倍倍尔的信中指出：“一般说来，一个政党的正式纲领没有它的实际行动那样重要。但是，一个新的纲领毕竟总是一面公开树立起来的旗 帜，而外界就根据它来判断这个党。”
1920 年 8 月 6 日，列宁在《共产国际第二次代表大会关于加入英国工党问题的发言》一文中进一步明确地谈到了这一问题。他说：“确定一个党是不是真正工人的政党，不仅要看它是不是由工人组成的， 而且要看它是由什么人领导以及它的行动和政治策略的内容如何。只有根据后者，才能确定这个党是不是真正无产阶级的政党。从这个惟一正确的观点来看，工党完全是一个资产阶级的政党。虽然它是由工人组成的，但是领导它的是反动分子，是完全按照资产阶级的意图行事的最糟糕的反动分子。这是一个资产阶级的组织，它成立起来就是为了靠英国的诺斯克和谢德曼之流来有系统地对工人进行欺骗。”
十七大关于党的性质的表述和十六大一样没有改动，为两个先锋队，一个核心、 “三个代表”。
中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。
第一节
两个先锋队
一、党是中国工人阶级的先锋队
中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是从党的阶级性和先进性两个方面对党的性质的确定。党的阶级性，是指中国共产党以中国工人阶级为基础，体现中国工人阶级的特性。党的先进性，指党是由工人阶级中的先进分子所组成。
党同工人阶级之间是既有联系又有区别的，党是工人阶级的先进组织，而不是工人阶级的一般组织。共产党员既是群众中先进分子，更是普通群众中的一员。
共产党员在民众运动中，应该是民众的朋友，而不是民众的上司，是诲人不倦的教师，而不是官僚主义的政客。——毛泽东
我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。
——毛泽东
党是工人阶级的先锋队，并不意味工人阶级中的任何人都可以加入党的组织，也并不是说其他阶级出身的具备党员条件的人不能入党，更不能说吸收这些人入党就改变了党的工人阶级先锋队性质。
我党发展党员政策是“有成分论，但不惟成分论”
二、党同时是中国人民和中华民族的先锋队
共产党为完成工人阶级的历史使命而奋斗，不仅意味着要为工人阶级谋利造福，同时也意味着要为全体人民和整个民族谋利造福。也正是在这个意义上，中国共产党始终成为中国工人阶级的先锋队，与自觉成为中国人民和中华民族的先锋队，是完全一致的。
社会主义具有两个显著特点：一是民族性。迄今为止的社会主义实践运动，都是在民族国家范围内进行的。另一个是人民性。在民族国家范围内生长发育的社会主义，不单单是工人阶级的事业，同时也是全体人民的事业。
社会主义实践的民族性和人民性告诉我们，共产党人要按照工人阶级的历史使命坚持和发展社会主义，就必须在当好工人阶级先锋队的同时，当好全体人民和整个民族的先锋队。只有这样，社会主义运动才能成功，也才能使党的工人阶级先锋队性质以实践形态生动地体现出来。
三、党是中国工人阶级的先锋队与中国人民和中华民族的先锋队的辩证关系
二者侧重点虽然有所不同，但实质是完全一致的。前者着眼于党的阶级基础及其先进性，反映的是党与工人阶级之间的本质关系，是党的性质的基础，决定着后者的性质和方向。后者着眼于党的群众基础及其先进性，反映的是党与中国人民、中华民族之间的本质关系，是对党的先进性、群众性和代表性的理论表述。
第二节 党是中国特色社会主义事业的领导核心
中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心。是从党在中国特色社会主义事业中的地位和作用方面概括党了的性质。
我们应该把握好下面问题：
第一、中国共产党的领导核心地位是在长期的革命和建设实践中形成的，是历史的必然，人民的选择。
第二、中国共产党的领导是建设中国特色社会主义的根本保证。
第三节
党是“三个代表”的马克思主义政党 一、党代表中国先进生产力的发展要求
就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力符合生产力发展的规律，体现不断推动社会生产力的解放和发展的要求，尤其要体现推动先进生产力发展的要求，通过发展生产力不断提高人民群众的生活水平。
二、党代表中国先进文化的前进方向
就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力体现发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的、科学的、大众的、社会主义文化的要求，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持。
三、党代表中国最广大人民的根本利益
就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿，充分发挥人民群众的积极性主动性和创造性，在社会不断发展进步的基础上，使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益。
四、 “三个代表”是有机统一的整体
“三个代表”的重要论断，是相互联系、相互促进、互为因果的统一的整体，它们统一于建设有中国特色社会主义的伟大实践中。
首先，历史唯物主义认为，生产力不仅是生产中最活跃、最革命的因素，而且是社会进步和发展的最终决定因素。只有认真分析和把握我们所处的时代和我国国情，特别是我国生产力发展的状况，才能把解放和发展生产力真正落实到党的建设和党的全部工作上。面对 21 世纪，党只有更加敏锐地把握先进生产力发展的特点趋势和要求，并在正确路线方针政策和体制基础上采取切实有效的措施，才能真正跟上时代而始终代表先进生产力，从而保持党的先进性，保持党的生机和活力。
其次，在科技革命日新月异、突飞猛进的年代，生产力的发展离不开教育、科学、文化的发展，离不开人们思想道德建设和崇高精神的培育。我们必须要在马克思主义指导下，努力继承和发展中华民族的一切优秀文化传统，努力学习和吸收一切外国的优秀文化成果，不断创造和推进有中国特色社会主义文化，才能真正代表先进文化的前进方向。
最后，我们致力于推进生产力的解放和发展，致力于推进社会主义精神文明建设，归根到底，都是为了满足人民群众日益增长的物质文化生活的需要，为了更好地代表最广大人民群众的根本利益，全心全意为人民服务。无论在过去、现在、还是将来，这都是我们党的根本宗旨。无论现实生活矛盾如何复杂，都要坚持三者的有机统一，而决不能把它们割裂开来甚至对立起来 第二章 始终坚持党的指导思想
中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南。
科学发展观是指导发展的世界观和方法论的集中体现，是我们党在总结我国长期以来经济建设中的经验教训、吸收人类现代文明进步新成果基础上提出来的，是对党的指导思想的重大发展。
第一节
党的指导思想和行动指南
一、马克思主义
马克思主义是第一个真正为劳苦大众服务的理论体系，博大精深，她为人们提供了科学的世界观和方法论，她指出了人类社会发展规律。具有强大的生命力。
二、毛泽东思想
在毛泽东思想的指导下，建立了新中国，让最广大的劳动人民成为国家真正的主人，完全颠覆了过去封建统治者宣扬的劳心者治人，劳力者治于人的愚人理论。这在中国以往哪个朝代都是没有的事情，毛泽东思想的活的灵魂是实事求是、群众路线、独立自主，在指导社会主义新中国取得辉煌成就过程中发挥了重要的作用。
三、邓小平理论
邓小平理论是马克思列宁主义的基本原理同当代中国实践和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，是马克思主义在中国发展的新阶段，是当代中国的马克思主义，是中国共产党集体智慧的结晶，引导着我国社会主义现代化事业不断前进。
四、“三个代表” 重要思想
反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，是中国共产党集体智慧的结晶，是党必须长期坚持的指导思想。
五、科学发展观
是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。
第三章 坚定不移的坚持和维护党的性质及其指导思想 自觉抵制市场经济所带来的负面影响对我们的侵蚀和腐化。
自觉的代表最基层人民的利益。
充分认识意识形态内的阶级斗争的严峻性。
自觉的成为马克思主义大众化的传播者。
“八荣八耻”的内容 以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；
以服务人民为荣，以背离人民为耻；
以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；
以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；
以团结互助为荣，以损人利己为耻；
以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；
以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；
以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
“八荣八耻”的核心、原则、基本要求
“八荣八耻”的核心、原则、基本要求
“八荣八耻”坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。
“八荣八耻”引导人们摆正哪些关系？
“八荣八耻”引导人们摆正哪些关系？ 引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理好个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系。
“八荣八耻”的内涵是什么？
“八荣八耻”的内涵是什么？
“八荣八耻”的重要论述，涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的重要组成部分，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。
引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理好个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系。
“八荣八耻”针对社会上哪些消极现象提出来的？
针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害提出来的。
八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。
荣誉和耻辱，是荣辱观中的一对基本范畴，是指社会对人们行为褒贬评价以及人们对这种评价的自我感受。知荣辱，是人性的标志，是人区别于动物、人之为人的重要标准。莎士比亚说过：“我的荣誉就是我的生命，二者互相结为一体；取去我的荣誉，我的生命也就不再存在。”在这里生命与荣誉结为一体。孟子云：“无羞’恶之心，非人也。”朱熹解释道：“耻者，吾所固有羞恶之心也。有之则进于圣贤，失之则入于禽兽，故所系甚大。”