虞美人听雨读后感【精选推荐】

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虞美人听雨读后感1

　　“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也，悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”

　　这是南宋词人蒋捷的一首《虞美人·听雨》。蒋捷是南宋末年中的进士，可叹尚未一展鸿图，岌岌可危的南宋王朝便告覆亡。一心想效力宋王朝重整山河的蒋捷，郁郁寡欢，退隐江湖，栖息于太湖中的.竹山岛，恪守气节，终不出仕，过着飘零凄苦的生活。他的词作多抒发亡国之痛，山河之劫，读来意蕴深远，耐人寻味。

　　有道是“物感于心，情发于衷”。蒋捷以敏锐的艺术触觉，深入到每个事物、每种境遇难以触摸的地步。到老来终于对人生大彻大悟的蒋捷，从伴随人一生始终的风雨中，提炼了“听雨”这一典型情景，融为富有韵味的诗境--就那么几十个字，三次听雨，概括了人的一生境界:青春的张扬和激情、中年的奔波与流落、晚年的凄苦与无奈。道尽了人生的悲欢离合，情仇爱恨。尤其是到最后僧庐下听雨，寥寥“一任”二字，便将人生的悲哀和无奈写到了无法言说的极致。

　　人生的境界如此纯美，而这种境界只属于敏感的心灵。它是一种存在，更是一种体验，犹如月光、花香和清新的空气，弥漫在人生的旅途中。悲欢离合是人生永远的主题，恩怨情仇是人生永恒的旋律。因为有遗憾，我们才追求完美;因为有苦难，我们才珍惜幸福;因为有离去，我们才眷恋尘世。

　　天地悠悠，过客匆匆，潮起又潮落。疯狂归于*静，万事终成云烟，“从容走过”便是人生的理想境界。

虞美人听雨读后感扩展阅读

虞美人听雨读后感（扩展1）

——虞美人·听雨原文、翻译及赏析3篇

虞美人·听雨原文、翻译及赏析1

　　虞美人·听雨

　　少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。

　　而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。

　　翻译

　　年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。

　　而今人至暮年，两鬓斑白，独在僧庐下听细雨点点。想到人世的悲欢离合，似乎总是那样的无情，既然如此，又何必感慨呢？就任随那窗外的雨，在阶前点点滴滴直到天明。

　　注释

　　昏：昏暗，

　　罗帐：古代床上的纱幔。

　　断雁：失群孤雁。

　　僧庐：僧寺，僧舍。

　　星星：白发点点如星，形容白发很多。

　　无情：无动于衷。

　　一任：听凭。

　　赏析

　　历代诗人的笔下，绵绵不断的细雨总是和“愁思”难解难分的，如：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得？”“欲黄昏，雨打梨花深闭门。”但是在蒋捷词里，同是“听雨”，却因时间不同、地域不同、环境不同而有着迥然不同的感受。词人从“听雨”这一独特视角出发，通过时空的跳跃，依次推出了三幅“听雨”的画面，而将一生的悲欢歌哭渗透、融汇其中。

　　第一幅画面：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”它展现的虽然只是一时一地的片断场景，但具有很大的艺术容量。“歌楼”、“红烛”、“罗帐”等绮艳意象交织出现，传达出春风骀荡的欢乐情怀。少年时候醉生梦死，一掷千金，在灯红酒绿中轻歌曼舞，沉酣在自己的人生中。一个“昏”字，把那种“笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻”的奢靡生活表现出来。这时听雨是在歌楼上，他听的雨就增加了歌楼、红烛和罗帐的意味。尽管这属于纸醉金迷的逐笑生涯，毕竟与忧愁悲苦无缘，而作者着力渲染的只是“不识愁滋味”的青春风华。这样的阶段在词人心目中的印象是永恒而短暂的。以这样一个欢快的青春图，反衬后面的处境的凄凉。

　　第二幅画面：“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。”一个客舟中听雨的画面，一幅水大辽阔、风急云低的江秋雨图，一只失群孤飞的大雁。这里的“客舟”不是《枫桥夜泊》中的客船，也不是“惊起一滩鸥鹭”里的游船，而是孤独的天涯羁旅，孤独、忧愁、怀旧时时涌在心头。这时的雨伴随着断雁的叫声。这一个“断”字，联系了诸多意境，同断肠联系在一起，同亲情的斩断联系在一起，有一种人生难言的孤独和悔恨。“客舟”及其四周点缀的“江阔”、“云低”、“断雁”、“西风”等衰瑟意象，映现出风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉心境。壮年之后，兵荒马乱之际，词人常常在人生的苍茫大地上踽踽独行，常常尔奔曲走，四方漂流。一腔旅恨、万种离愁都已包孕在他所展示的这幅江雨图中。

　　“而今听雨”的画面，是一幅显示他当前处境的自我画像。一个白发老人独自在僧庐下倾听着夜雨。处境之萧索，心境之凄凉，在十余字中，一览无余。江山己易主，壮年愁恨与少年欢乐，已如雨打风吹去。此时此地再听到点点滴滴的雨声，却已木然无动于衷了。“悲欢离合总无情”，是追抚一生经历得出的结论，蕴有无限感伤，不尽悲慨。“一任阶前点滴到天明”，似乎已心如止水，波澜不起，但彻夜听雨本身，却表明他并没有真正进入超脱沉静的大彻大悟之境，只不过饱经忧患，已具有“欲说还休”的情感控制能力。

　　捷的这首词，内容包涵较广，感情蕴藏较深。以他一生的遭遇为主线，由少年歌楼听雨，壮年客舟听雨，写到寄居僧庐、鬓发星星。结尾两句更越过这一顶点，展现了一个新的感情境界。“一任”两个字，就表达了听雨人的心情。这种心情，在冷漠和决绝中透出深化的痛苦，可谓字字千钧。虽“一任点滴到天明”，却也同时难掩听雨人心中的不*静。身在僧庐，也无法真正与世隔绝，也不能真正忘怀人生。

　　方位名词的巧妙运用，是这首词的一大特点。“少年听雨歌楼上”，追欢逐乐，无忧无虑，正是作者一生中最美好、最快乐的时光，因而一个“上”字，正好暗合作者这样一种生活情境。“壮年听雨客舟中”，这时期的作者，进士及第不久，南宋灭亡，他不肯仕元，开始了漂泊生涯。“软语灯边、笑涡红透”的家庭生活既已失去，离乱生活，使他惟有感时伤怀，于客舟中听潇潇冷雨，吹瑟瑟西风，看辽阔的江面堆满铅灰色的云，失群孤雁传来凄厉的哀鸣，心境一何愁苦悲凉！但这时的处境与暮年相比，还未到达极端孤寂的境地，因而用一“中”字，倒也贴切。“而今听雨僧庐下”，已是白发老者的他，已经尝遍了悲欢离合的滋味，大半生坎坷遭遇的折磨，几乎使他到了麻木的地步，悲欢离合，已经无法掀动他感情的涟漪，因而他能够听任檐前冷雨一直滴到天明。作者真的已经麻木不仁、万念俱灰了吗？如果四大皆空，又为什么彻夜难眠呢？可见作者的忧愁痛苦不仅没有得到解脱，只是换了一种形式而已。这另一种形式的愁苦，是情感的内敛与深化。这时一个“下”字，自然与作者风烛残年的境遇高度一致。三个方位名词，也许并非刻意安排，但作者一生的际遇，确实能从这三个方位名词上看出端倪，不是吗？

　　这首词以“听雨”为线索，以时间为顺序，选取作者一生三个典型片断，凸显词人晚年悲苦凄凉的境遇和心情。同是听雨，不同的年龄，不同的环境，不同的际遇，有着迥然不同的感受。

　　意境

　　原作中前两个听雨的场景是同一个人（作者）的一种回忆。红烛昏罗帐，其中“昏”一词很好地展现了一种迷离的感觉，一种隐约的氛围，像是回忆之感。断雁叫西风的感觉也是宏大的场景，有着浓郁的个人忧伤色彩。但是最后的僧庐听雨中，完全是一种现实的描绘。“而今”一词很好的说明了现状——一种由回忆拉回现实的感受，增加了对岁月的感悟！

　　少年时：不识愁滋味；中年时：颠沛流离的悲凉沧桑；老年时：历尽离乱后的憔悴枯槁一生的悲欢离合谁也说不清，听那窗前的秋雨一无所动，任它滴滴答答直到天明。

　　创作背景

　　公元1267年，元灭南宋。宋元之际的词人，经历了这一沧桑变故，其国破之痛、家亡之恨，都在他们的作品中表现出来。蒋捷用词作来抒发黍离之悲、铜驼荆棘之感，表现悲欢离合的个人遭遇，其中《虞美人·听雨》便是这一时期创作中的代表作。

虞美人·听雨原文、翻译及赏析2

　　虞美人·听雨

　　少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。

　　而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。

　　古诗简介

　　《虞美人·听雨》是宋代词人蒋捷创作的一首词。这首词以“听雨”为媒介，概括出少年、壮年和晚年的特殊感受，将几十年大跨度的时间和空间相融合：少年只知追欢逐笑享受陶醉；壮年飘泊孤苦触景伤怀；老年的寂寞孤独，一生悲欢离合，尽在雨声中体现。此词在结构上运用时空跳跃，以“听雨”复沓串连，上、下片浑然一体，具有跌宕回旋的匠心。

　　翻译/译文

　　年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。

　　而今，人已暮年，两鬓已是白发苍苍，独自一人在僧庐下，听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的，还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。

　　注释

　　⑴虞美人：词牌名，又名《一江春水》《玉壶水》《巫山十二峰》等。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两*韵。

　　⑵昏：昏暗，罗帐：古代床上的纱幔。

　　⑶断雁：失群孤雁

　　⑷僧庐：僧寺，僧舍。

　　⑸星星：白发点点如星，形容白发很多。

　　⑹无情：无动于衷。

　　⑺一任：听凭。

　　创作背景

　　蒋捷生当宋、元易代之际，大约在宋度宗成淳十年（1274）进士，而几年以后宋朝就亡了。他的一生是在战乱年代中颠沛流离、饱经忧患的一生。这首词正是他的忧患余生的自述。他还写了一首《贺新郎·兵后寓吴》词中所写情事，可以与这首词互相印证。这两首词，可能都写于宋亡以后。

　　赏析/鉴赏

　　历代文人的笔下，绵绵不断的细雨总是和“愁思”难解难分的，如：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得？”（李清照《声声慢》）“欲黄昏，雨打梨花深闭门。”（李重元《忆王孙》）但是在蒋捷词里，同是“听雨”，却因时间不同、地域不同、环境不同而有着迥然不同的感受。词人从“听雨”这一独特视角出发，通过时空的跳跃，依次推出了三幅“听雨”的画面，而将一生的悲欢歌哭渗透、融汇其中。

　　第一幅画面：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”它展现的虽然只是一时一地的片断场景，但具有很大的艺术容量。“歌楼”、“红烛”、“罗帐”等绮艳意象交织出现，传达出春风骀荡的欢乐情怀。少年时候醉生梦死，一掷千金，在灯红酒绿中轻歌曼舞，沉酣在自己的人生中。一个“昏”字，把那种“风箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻”的奢靡生活表现出来。这时听雨是在歌楼上，他听的雨就增加了歌楼、红烛和罗帐的意味。尽管这属于纸醉金迷的逐笑生涯，毕竟与忧愁悲苦无缘，而作者着力渲染的只是“不识愁滋味”的青春风华。这样的阶段在词人心目中的印象是永恒而短暂的。以这样一个欢快的青春图，反衬后面的处境的凄凉。

　　第二幅画面：“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。”一个客舟中听雨的画面，一幅水大辽阔、风急云低的江秋雨图，一只失群孤飞的大雁。这里的“客舟”不是《枫桥夜泊》中的客船，也不是“惊起一滩鸥鹭”里的游船，而是孤独的天涯羁旅，孤独、忧愁、怀旧时时涌在心头。这时的雨伴随着断雁的叫声。这一个“断”字，联系了诸多意境，同断肠联系在一起，同亲情的斩断联系在一起，有一种人生难言的孤独和悔恨。“客舟”及其四周点缀的“江阔”、“云低”、“断雁”、“西风”等衰瑟意象，映现出风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉心境。壮年之后，兵荒马乱之际，词人常常在人生的苍茫大地上踽踽独行，常常尔奔曲走，四方漂流。一腔旅恨、万种离愁都已包孕在他所展示的这幅江雨图中。

　　在谋篇行文方面，这首词是从旧日之我写到今日之我，在时间上是顺叙下来的；但它的写作触发点却应当是从今日之我想到旧日之我，在时间上是逆推上去的。词中居主要地位的应当是今我，而非旧我。因此，继以上两幅一起反衬作用、一起陪衬作用的画面后，词人接着又让读者看到一幅显示他的当前处境的自我画像：“而今听雨僧庐下，鬓已星星也。”画中没有景物的烘染，只有一个白发老人独自在僧庐下倾听着夜雨。这样一个极其单调的画面，正表现出画中人处境的极端孤寂和心境的极端萧索。他在尝遍悲欢离合的滋味，又经历江山易主的巨大变故后，不但埋葬了少年的欢乐，也埋葬了壮年的愁恨，一切皆空，万念俱灰，此时此地再听到点点滴滴的雨声，虽然感到雨声的无情，而自己却已木然无动于衷了。词的结尾，就以“悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”这样两句无可奈何的话，总结了他“听雨”的一生。

　　温庭筠有一首《更漏子》词，下半首也写听雨：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”万俟咏也有一首以雨为题的《长相思》：“一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情。梦难成，恨难*。不道愁人不喜听，空阶滴到明。”其词所写，都与这首《虞美人》词的结尾两句有相似之处。但温词和万俟词的辞意比较浅露，词中人也只是为离情所苦而已；蒋捷的这首词，则内容包涵较广，感情蕴藏较深。这首词写他一生的遭遇，最后写到寄居僧庐、鬓发星星，已经写到了痛苦的顶点，而结尾两句更越过这一顶点，展现了一个新的感情境界。温词和万俟词的“空阶滴到明”句，只作了客观的叙述，而蒋捷在这五个字前加上“一任”两个字，就表达了听雨人的心情。这种心情，看似冷漠，近乎决绝，但并不是痛苦的解脱，却是痛苦的深化。这两个字，在感情上有千斤分量，而其中蕴含的味外之味是在终篇处留待读者仔细咀嚼的。

虞美人·听雨原文、翻译及赏析3

　　原文

　　少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。

　　而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。

　　翻译

　　译文

　　年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。

　　而今，人已暮年，两鬓已是白发苍苍，独自一人在僧庐下，听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的，还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。

　　注释

　　虞美人：词牌名

　　断雁：失群孤雁

　　星星：白发点点如星，形容白发很多。左思《白发赋》：“星星白发，生于鬓垂。”

　　听雨：题目

　　赏析

　　这是蒋捷自己一生的真实写照。词人曾为进士，过了几年官宦生涯。但宋朝很快就灭亡。他的一生是在颠沛流离中度过的。三个时期，三种心境，读来也使人凄然。

　　这首词作者自己漫长而曲折的经历中，以三幅象征性的画面，概括了从少到老在环境、生活、心情各方面所发生的巨大变化。

　　这是一首小令，却概括出少年、壮年和晚年的特殊感受，可谓言简意赅。它以“听雨”为媒介，将几十年大跨度的时间和空间相融合。少年只知追欢逐笑享受陶醉；壮年飘泊孤苦触景伤怀；老年的寂寞孤独，一生悲欢离合，尽在雨声中体现。因受国亡之痛的影响，感情变得麻木，一任雨声淋漓，消解了喜怒哀乐……而其深层则潜隐着亡国愁情。

　　“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”展现的只是一时一地的片断场景，少年的心，总是放荡不羁的，年少的时候，不识愁滋味，就算听雨也要找一个浪漫的地方，选择自己喜欢的人陪在身边，那时候是无忧无虑的，没有经历人生的风雨，心中有着豪情与壮志，就算忧愁，也只显得淡雅与悠然，也只是为赋新词强说愁罢了。在悠闲与得意中，会为了春花与秋月而不由发出感叹：青春是一本太仓促的书。

　　“壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风”。一个客舟中听雨的画面，一幅水天辽阔、风急云低的江上秋雨图。而一失群孤飞的大雁。恰是作为作者自己的影子出现的。壮年之后，兵荒马乱之际，词人常常在人生的苍茫大地上踽踽独行，常常东奔西走，四方漂流。他通过只展示了这样一幅江雨图，一腔旅恨、万种离愁却都已包孕其中了。

　　“而今听雨僧庐下，鬓已星星也。”描写的是一幅显示他的当前处境的自我画像。一个白发老人独自在僧庐下倾听着夜雨。处境之萧索，心境之凄凉，在十余字中，一览无余。江山已易主，壮年愁恨与少年欢乐，已如雨打风吹去。此时此地再听到点点滴滴的雨声，自己却已木然无动于衷了。“悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”。表达出词人无可奈何的心绪，使其“听雨”戛然而止。

　　蒋捷的这首词，内容包涵较广，感情蕴藏较深。以他一生的遭遇为主线，由少年歌楼听雨，壮年客舟听雨，写到寄居僧庐、鬓发星星。结尾两句更越过这一顶点，展现了一个新的感情境界。“一任”两个字，就表达了听雨人的心情。这种心情，在冷漠和决绝中透出深化的痛苦，可谓字字千钧。虽“一任点滴到天明”，却也同时难掩听雨人心中的不*静。身在僧庐，也无法真正与世隔绝，也不能真正忘怀人生。“点滴到天明”亦无眠到天明，无静到天明也。

　　层次清楚，脉络分明，是这首词又一大特色。上片感怀已逝的岁月，下片慨叹目前的境况。按时间顺序，歌楼中少年写到客舟中壮年，再写到“鬓也星星”的老年，以“听雨”为线索，一以贯之。

虞美人听雨读后感（扩展2）

——《虞美人·听雨》赏析3篇

《虞美人·听雨》赏析1

　　虞美人·听雨

　　宋代：蒋捷

　　少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。

　　而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。

　　译文

　　年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。

　　而今，人已暮年，两鬓已是白发苍苍，独自一人在僧庐下，听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的，还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。

　　注释

　　⑴虞美人：著名词牌之一。唐教坊曲。兹取两格，一为五十六字，上下片各两仄韵，两*韵。一为五十八字，上下片各两仄韵，三*韵。

　　⑵昏：昏暗，罗帐：古代床上的纱幔。

　　⑶断雁：失群孤雁

　　⑷僧庐：僧寺，僧舍。

　　⑸星星：白发点点如星，形容白发很多。左思《白发赋》：“星星白发，生于鬓垂。”

　　⑹无情：无动于衷。

　　⑺一任：听凭。

　　赏析

　　历代诗人的笔下，绵绵不断的细雨总是和“愁思”难解难分的，如：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得？”“欲黄昏，雨打梨花深闭门。”但是在蒋捷词里，同是“听雨”，却因时间不同、地域不同、环境不同而有着迥然不同的感受。词人从“听雨”这一独特视角出发，通过时空的跳跃，依次推出了三张“听雨”的画面，而将一生的悲欢歌哭渗透、融汇其中。

　　第一张画面：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”它展现的虽然只是一时一地的片断场景，但具有很大的艺术容量。“歌楼”、“红烛”、“罗帐”等绮艳意象交织出现，传达出春风骀荡的欢乐情怀。少年时候醉生梦死，一掷千金，在灯红酒绿中轻歌曼舞，沉酣在自己的人生中。一个“昏”字，把那种“风箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻”的奢靡生活表现出来。这时听雨是在歌楼上，他听的雨就增加了歌楼、红烛和罗帐的意味。尽管这属于纸醉金迷的逐笑生涯，毕竟与忧愁悲苦无缘，而作者着力渲染的只是“不识愁滋味”的青春风华。这样的阶段在词人心目中的印象是永恒而短暂的。以这样一个欢快的青春图，反衬后面的处境的凄凉。

　　第二张画面：“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。”一个客舟中听雨的画面，一张水大辽阔、风急云低的江秋雨图，一只失群孤飞的大雁。这里的“客舟”不是《枫桥夜泊》中的客船，也不是“惊起一滩鸥鹭”里的游船，而是孤独的天涯羁旅，孤独、忧愁、怀旧时时涌在心头。这时的雨伴随着断雁的叫声。这一个“断”字，联系了诸多意境，同断肠联系在一起，同亲情的斩断联系在一起，有一种人生难言的孤独和悔恨。“客舟”及其四周点缀的“江阔”、“云低”、“断雁”、“西风”等衰瑟意象，映现出风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉心境。壮年之后，兵荒马乱之际，词人常常在人生的苍茫大地上踽踽独行，常常尔奔曲走，四方漂流。一腔旅恨、万种离愁都已包孕在他所展示的这张江雨图中。

　　“而今听雨”的画面，是一张显示他当前处境的自我画像。一个白发老人独自在僧庐下倾听着夜雨。处境之萧索，心境之凄凉，在十余字中，一览无余。江山己易主，壮年愁恨与少年欢乐，已如雨打风吹去。此时此地再听到点点滴滴的雨声，却已木然无动于衷了。“悲欢离合总无情”，是追抚一生经历得出的结论，蕴有无限感伤，不尽悲慨。“一任阶前点滴到天明”，似乎已心如止水，波澜不起，但彻夜听雨本身，却表明他并没有真正进入超脱沉静的大彻大悟之境，只不过饱经忧患，已具有“欲说还休”的情感控制能力。

　　三张画面前后衔接而又相互映照，艺术地概括了作者由少到老的人生道路和由春到冬的情感历程。其中，既有个性烙印，又有时代折光：由作者的少年风流、壮年飘零、晚年孤冷，分明可以透见一个历史时代由兴到衰、由衰到亡的嬗变轨迹，而这正是此词的深刻、独到之处。

《虞美人·听雨》赏析2

　　少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。

　　而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。

　　【注释】

　　①虞美人：词牌名

　　②断雁：失群孤雁

　　③星星：白发点点如星，形容白发很多

　　④听雨：题目

　　【译文】

　　年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。

　　而今，人已暮年，两鬓已是白发苍苍，独自一人在僧庐下，听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的，还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。

　　【意境】

　　原作中前两个听雨的场景是同一个人（作者）的一种回忆。红烛昏罗帐，其中昏一词很好地展现了一种迷离的感觉，一种隐约的氛围，像是回忆之感。断雁叫西风的感觉也是宏大的场景，有着浓郁的个人忧伤色彩。但是最后的僧庐听雨中，完全是一种现实的描绘。而今一词很好的说明了现状一种由回忆拉回现实的感受，增加了对岁月的感悟！

　　少年时：不识愁滋味；中年时：颠沛流离的悲凉沧桑；老年时：历尽离乱后的憔悴枯槁一生的悲欢离合谁也说不清，听那窗前的秋雨一无所动，任它滴滴答答直到天明。

　　【赏析】

　　这是蒋捷自己一生的真实写照。词人曾为进士，过了几年官宦生涯。但宋朝很快就灭亡。他的一生是在颠沛流离中度过的。三个时期，三种心境，读来也使人凄然。

　　这首词作者自己漫长而曲折的经历中，以三幅象征性的画面，概括了从少到老在环境、生活、心情各方面所发生的巨大变化。

　　这是一首小令，却概括出少年、壮年和晚年的特殊感受，可谓言简意赅。它以听雨为媒介，将几十年大跨度的时间和空间相融合。少年只知追欢逐笑享受陶醉；壮年飘泊孤苦触景伤怀；老年的寂寞孤独，一生悲欢离合，尽在雨声中体现。因受国亡之痛的影响，感情变得麻木，一任雨声淋漓，消解了喜怒哀乐……而其深层则潜隐着亡国愁情。

　　少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。展现的只是一时一地的片断场景，少年的心，总是放荡不羁的，年少的时候，不识愁滋味，就算听雨也要找一个浪漫的地方，选择自己喜欢的人陪在身边，那时候是无忧无虑的，没有经历人生的风雨，心中有着豪情与壮志，就算忧愁，也只显得淡雅与悠然，也只是为赋新词强说愁罢了。在悠闲与得意中，会为了春花与秋月而不由发出感叹：青春是一本太仓促的书。

　　壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。一个客舟中听雨的画面，一幅水天辽阔、风急云低的江上秋雨图。而一失群孤飞的大雁。恰是作为作者自己的影子出现的。壮年之后，兵荒马乱之际，词人常常在人生的苍茫大地上踽踽独行，常常东奔西走，四方漂流。他通过只展示了这样一幅江雨图，一腔旅恨、万种离愁却都已包孕其中了。

　　而今听雨僧庐下，鬓已星星也。描写的是一幅显示他的当前处境的自我画像。一个白发老人独自在僧庐下倾听着夜雨。处境之萧索，心境之凄凉，在十余字中，一览无余。江山已易主，壮年愁恨与少年欢乐，已如雨打风吹去。此时此地再听到点点滴滴的雨声，自己却已木然无动于衷了。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。表达出词人无可奈何的心绪，使其听雨嘎然而止。

　　蒋捷的这首词，内容包涵较广，感情蕴藏较深。以他一生的遭遇为主线，由少年歌楼听雨，壮年客舟听雨，写到寄居僧庐、鬓发星星。结尾两句更越过这一顶点，展现了一个新的感情境界。一任两个字，就表达了听雨人的心情。这种心情，在冷漠和决绝中透出深化的痛苦，可谓字字千钧。虽一任点滴到天明，却也同时难掩听雨人心中的不*静。身在僧庐，也无法真正与世隔绝，也不能真正忘怀人生。点滴到天明亦无眠到天明，无静到天明也。

　　层次清楚，脉络分明，是这首词又一大特色。上片感怀已逝的岁月，下片慨叹目前的境况。按时间顺序，歌楼中年写到客舟中壮年，再写到鬓也星星的老年，以听雨为线索，一以贯之。

《虞美人·听雨》赏析3

　　虞美人·听雨 宋朝 蒋捷

　　少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。

　　而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。

　　《虞美人·听雨》译文

　　年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。

　　而今人至暮年，两鬓斑白，独在僧庐下听细雨点点。想到人世的悲欢离合，似乎总是那样的无情，既然如此，又何必感慨呢？就任随那窗外的雨，在阶前点点滴滴直到天明。

　　《虞美人·听雨》注释

　　虞美人：著名词牌之一。唐教坊曲。兹取两格，一为五十六字，上下片各两仄韵，两*韵。一为五十八字，上下片各两仄韵，三*韵。

　　昏：昏暗，罗帐：古代床上的纱幔。

　　断雁：失群孤雁

　　僧庐：僧寺，僧舍。

　　星星：白发点点如星，形容白发很多。无情：无动于衷。

　　一任：听凭。

　　《虞美人·听雨》赏析

　　历代诗人的笔下，绵绵不断的细雨总是和“愁思”难解难分的，如：“梧梨更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得？”“欲黄昏，雨打梨花深闭门。”但是在蒋捷词里，同是“听雨”，却因的间不同、地域不同、环境不同而有着迥然不同的"“受。词人从“听雨”这一独特视角出发，通过的空的跳跃，依次推出了三幅“听雨”的画面，而将一生的悲欢歌哭渗透、融汇其中。

　　第一幅画面：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”它展现的虽然只是一的一地的片断场景，但具有很大的艺术容量。“歌楼”、“红烛”、“罗帐”等绮艳意象交织出现，传达出春风骀荡的欢乐情怀。少年的候醉生梦死，一掷千金，在灯红酒绿中轻歌曼舞，沉酣在自己的人生中。一个“昏”字，把那种“笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻”的奢靡生活表现出来。这的听雨是在歌楼上，他听的雨就增加了歌楼、红烛和罗帐的意味。尽管这属于纸醉金迷的逐笑生涯，毕竟与忧愁悲苦无缘，而作者着力渲染的只是“不识愁滋味”的青春风华。这样的阶段在词人心目中的印象是永恒而短暂的。以这样一个欢快的青春木，反衬后面的处境的凄凉。

　　第二幅画面：“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。”一个客舟中听雨的画面，一幅水大辽阔、风急云低的江秋雨木，一只失群孤飞的大雁。这里的“客舟”不是《枫桥夜泊》中的客船，也不是“惊起一滩鸥””里的游船，而是孤独的天涯羁旅，孤独、忧愁、怀旧的的涌在心头。这的的雨伴随着断雁的叫声。这一个“断”字，联系了诸多意境，同断肠联系在一起，同亲情的斩断联系在一起，有一种人生难言的孤独和悔恨。“客舟”及其四周点缀的“江阔”、“云低”、“断雁”、“西风”等衰瑟意象，映现出风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉心境。壮年之后，兵荒马乱之际，词人常常在人生的苍茫大地上踽踽独行，常常尔奔曲走，四方漂流。一腔旅恨、万种离愁都已包孕在他所展示的这幅江雨木中。

　　“而今听雨”的画面，是一幅显示他当前处境的自我画像。一个白发老人独自在僧庐下倾听着夜雨。处境之萧索，心境之凄凉，在十余字中，一览无余。江山己易主，壮年愁恨与少年欢乐，已如雨打风吹去。此的此地再听到点点滴滴的雨声，却已木然无动于衷了。“悲欢离合总无情”，是追抚一生经历得出的结论，蕴有无限“伤，不尽悲慨。“一任阶前点滴到天明”，似乎已心如止水，波澜不起，但彻夜听雨本身，却表明他并没有真正进入超脱沉静的大彻大悟之境，只不过饱经忧患，已具有“欲说还休”的情“控制能力。

　　捷的这首词，内容包涵较广，“情蕴藏较深。以他一生的遭遇为主线，由少年歌楼听雨，壮年客舟听雨，写到寄居僧庐、鬓发星星。结尾两句更越过这一顶点，展现了一个新的“情境界。“一任”两个字，就表达了听雨人的心情。这种心情，在冷漠和决绝中透出深化的痛苦，可谓字字千钧。虽“一任点滴到天明”，却也同的难掩听雨人心中的不*静。身在僧庐，也无法真正与世隔绝，也不能真正忘怀人生。

　　方位名词的巧妙运用，是这首词的一大特点。“少年听雨歌楼上”，追欢逐乐，无忧无虑，正是作者一生中最美好、最快乐的的光，因而一个“上”字，正好暗合作者这样一种生活情境。“壮年听雨客舟中”，这的期的作者，进士及第不久，南宋灭亡，他不肯仕元，开始了漂泊生涯。“软语灯边、笑涡红透”的家庭生活既已失去，离乱生活，使他惟有“的伤怀，于客舟中听潇潇冷雨，吹瑟瑟西风，看辽阔的江面堆满铅灰色的云，失群孤雁传来凄厉的哀鸣，心境一何愁苦悲凉！但这的的处境与暮年相比，还未到达极端孤寂的境地，因而用一“中”字，倒也贴切。“而今听雨僧庐下”，已是白发老者的他，已经尝遍了悲欢离合的滋味，大半生坎坷遭遇的折磨，几乎使他到了麻木的地步，悲欢离合，已经无法掀动他“情的涟漪，因而他能够听任檐前冷雨一直滴到天明。作者真的已经麻木不仁、万念俱灰了吗？如果四大皆空，又为什么彻夜难眠呢？可见作者的忧愁痛苦不仅没有得到解脱，只是换了一种形式而已。这另一种形式的愁苦，是情“的内敛与深化。这的一个“下”字，自然与作者风烛残年的境遇高度一致。三个方位名词，也许并非刻意安排，但作者一生的际遇，确实能从这三个方位名词上看出端倪，不是吗？

　　这首词以“听雨”为线索，以的间为顺序，选取作者一生三个典型片断，凸显词人晚年悲苦凄凉的境遇和心情。同是听雨，不同的年龄，不同的环境，不同的际遇，有着迥然不同的“受。

　　《虞美人·听雨》意境

　　原作中前两个听雨的场景是同一个人（作者）的一种回忆。红烛昏罗帐，其中“昏”一词很好地展现了一种迷离的感觉，一种隐约的氛围，像是回忆之感。断雁叫西风的感觉也是宏大的场景，有着浓郁的个人忧伤色彩。但是最后的僧庐听雨中，完全是一种现实的描绘。“而今”一词很好的说明了现状——一种由回忆拉回现实的感受，增加了对岁月的感悟！

　　少年时：不识愁滋味；中年时：颠沛流离的悲凉沧桑；老年时：历尽离乱后的憔悴枯槁一生的悲欢离合谁也说不清，听那窗前的秋雨一无所动，任它滴滴答答直到天明。

　　《虞美人·听雨》创作背景

　　蒋捷生当宋、元易代之际，大约在公元1274年（宋度宗成淳十年）中进士，而几年以后宋朝就亡了。他的一生是在战乱年代中颠沛流离、饱经忧患的一生。这首词正是他的忧患余生的自述。

虞美人听雨读后感（扩展3）

——《虞美人听雨》读后感3篇

《虞美人听雨》读后感1

　　在中华情节目中，听任志宏读这首词，任老师的声音真可谓余音绕梁，令人回味无穷，品味之余，心灵再受震撼，年少时便已成诵的词竟然有了新的韵味，时过境迁，现在读来，心境全然不同。 这是蒋捷自己一生的真实写照。词人曾为进士，过了几年官宦生涯。但宋朝很快就灭亡。他的一生是在颠沛流离中度过的。三个时期，三种心境，读来也使人凄然。 “少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”展现的只是一时一地的片断场景，少年的心，总是放荡不羁的，年少的时候，不识愁滋味，就算听雨也要找一个浪漫的地方，选择自己喜欢的人陪在身边，那时候是无忧无虑的，没有经历人生的风雨，心中有着豪情与壮志，就算忧愁，也只显得淡雅与悠然，也只是为赋新词强说愁罢了。在悠闲与得意中，会为了春花与秋月而不由发出感叹:青春是一本太仓促的书。 一个昏字，真是令人拍案叫绝。 “壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风”。

　　一个客舟中听雨的画面，一幅水天辽阔、风急云低的江上秋雨图。而一失群孤飞的大雁。恰是作为作者自己的影子出现的。壮年之后，兵荒马乱之际，词人常常在人生的苍茫大地上踽踽独行，常常东奔西走，四方漂流。他通过只展示了这样一幅江雨图，一腔旅恨、万种离愁却都已包孕其中了。 “而今听雨僧庐下，鬓已星星也。”描写的是一幅显示他的当前处境的自我画像。一个白发老人独自在僧庐下倾听着夜雨。处境之萧索，心境之凄凉，在十余字中，一览无余。江山已易主，壮年愁恨与少年欢乐，已如雨打风吹去。此时此地再听到点点滴滴的雨声，自己却已木然无动于衷了。“悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”。表达出词人无可奈何的心绪，使其“听雨”嘎然而止。 蒋捷的这首词，内容包涵较广，感情蕴藏较深。以他一生的遭遇为主线，由少年歌楼听雨，壮年客舟听雨，写到寄居僧庐、鬓发星星。结尾两句更越过这一顶点，展现了一个新的感情境界。“一任”两个字，就表达了听雨人的心情。这种心情，在冷漠和决绝中透出深化的痛苦，可谓字字千钧。

　　听雨的三个场景，便是人的完整的一生。听雨僧庐下的场景，令我记起了刘禹锡的《代悲白头翁》。人至暮年，回首前尘往事，心境大抵都是这样的。今日小雨飘零，心中悲苦，是有此感!

虞美人听雨读后感（扩展4）

——虞美人说课稿5篇

虞美人说课稿1

　　一、 说教材

　　《虞美人》是人教版普通高中课程标准实验教科书高二语文选修教材《*古代诗歌散文欣赏》第三单元第四篇课文，属于自主赏析的课文

　　选修教材《*古代诗歌散文欣赏》包括三个单元古代诗歌欣赏，共30首诗歌；三个单元古代散文欣赏，共18篇散文所以，这册选修教材的学习有利于夯实高中生古代诗文的积累，提高学生的诗歌鉴赏能力、文言文阅读能力以及审美能力本册书每个单元课文都分为三部分：赏析示例、自主赏析和推荐作品本单元为古代诗歌鉴赏单元，单元教学目标“因声求气，吟咏诗韵”，即声情并茂地吟咏、诵读诗歌，在古典诗歌的音乐美的熏陶中，深刻理解作品的情感《虞美人》这首词借景抒情，寄情于景，写得凄凉悲婉，深刻地表达了李煜的故国之思，亡国之痛，是进行诗歌诵读教学很好的例子，而且这首词篇幅短小，有古诗新唱，易于激发学生的诵读兴趣，为学生很好地诵读本单元推荐作品打下良好的基础

　　二、说教学目标

　　关于古代诗歌教学，《全日制高中语文教学大纲》要求：初步鉴赏文学作品，能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考，受到感染和启迪

　　普通高中《语文课程标准》（实验）中要求：1、培养和激发学生阅读古代诗文的兴趣，培养学生诵读的习惯，理解作品的思想内涵，领悟作品的艺术魅力2、借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的古代诗文，了解相关的*古代文化常识；3、学习鉴赏古代诗歌、散文的基本方法，提倡个性化体验4、倡导自主、合作、探究的学习方式

　　基于大纲和新课程标准的这些要求，我确定本课的教学目标：

　　知识与能力：

　　1、李煜其人其作

　　2、提高学生诵读和吟唱诗歌的能力；

　　3、通过分析意象，体会意境，提高学生的诗歌鉴赏能力；

　　过程与方法：

　　1、通过歌曲创设氛围，引导学生进入情境。

　　2．在诵读、品味的过程中，提高审美情趣，培养鉴赏能力

　　情感态度与价值观：

　　1、教育学生珍惜时光，珍惜拥有，培养他们乐观、积极、向上的健康情感

　　2、激发和培养学生对*古代诗歌的学习兴趣

　　考虑到大纲对古代诗歌教学的要求以及本单元的教学目标“因声求气，吟咏诗韵”，我确定教学重点：

　　1、李煜其人其作；

　　2、提高学生诵读和吟唱诗歌的能力；

　　教学难点：

　　1、通过分析意象，体会意境，提高学生的诗歌鉴赏能力和探究能力

　　三、说教法

　　1、诵读教学法

　　诵读是古代诗歌教学中关键性的一环，声情并茂的吟诵，有助于培养学生的"语感，激发他们的联想和想象能力，进入诗歌的情境

　　2、情境教学法教师播放FLASH歌曲，邓丽君演唱的《虞美人》，创设情境，启发学生去想象李煜由君王沦为阶下囚的亡国之痛，故国之思，激发学生兴趣，符合教育学直观性原则

　　3、探究法新课程标准倡导自主、合作、探究的学习方式，所以在教学中，我给学生提供探究的舞台，让学生在词中找出“李煜为何而愁”，鼓励学生发表个人见解，进行个性化解读

　　四、说学法

　　自主合作探究的学习方式自主学习即课前诵读诗歌，参照注释理解诗歌大意；合作探究分为4个小组，诵读、吟唱、书写、鉴赏，尽可能让每个学生发挥自己的长处，这样有利于树立学生的自信心，也有利于学生多元智能的开发

　　五、说教学过程

　　（一）导入新课 听一听（3）

　　上课伊始，请同学们欣赏FLASH歌曲，创设情境，激发兴趣，也正体现了词和乐而唱的特点欣赏过歌曲，老师想问大家两个问题：同学们知道这首歌的名字吗？歌词的作者是谁？学生回答后，老师及时表扬这就是南唐后主李煜的绝命词《虞美人》今天我们就来学习它

　　（二）诵读吟唱 读一读，唱一唱（9分）

　　听了邓丽君演唱的《虞美人》后，1、指导诵读，把握好词的感情基调：凄凉悲婉2、给2分钟时间学生自读3、然后请2名同学朗读，力求声情并茂，点评以鼓励和表扬为主

　　4、播放FLASH歌曲，大家学唱，然后请一名唱歌好的同学演唱

　　（吟唱环节的设计主要是根据高中生大多喜欢唱歌的特点，激发学生的兴趣，以唱歌带动背诵，寓教于乐）

　　（三）书法展示写一写

　　语文教学要培养大家听说读写的能力，写不仅指写作，也包括书法请同学们推选班级中书法好的同学到黑板板书《虞美人》这首词，竖写，更具美感

　　（设计意图：让学生发挥自己的特长，得到老师和同学的肯定，激发语文学习兴趣同时，也给其他同学做了一个很好的榜样）

　　（四）知人论世 说一说

　　1、老师先简介词牌《虞美人》来历：楚汉相争，西楚霸王兵败乌江，听四面楚歌，发出感慨：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝 骓不逝兮可奈何, 虞兮虞兮奈若何!项羽自知难以突出重围，便劝虞姬另寻生路虞姬执意追随，拔剑自刎，香销玉殒虞姬血染之地，

　　长出了一种鲜红的花，后人把这种花称作“虞美人”后人钦佩美人虞姬节烈可嘉，创制词曲启发学生李煜用虞美人作词牌的用意奠定凄凉悲婉的感情基调

　　2、请学生在预习的基础上简介李煜，老师补充，并出示李煜小档案

　　姓名李煜 性别男 生辰937年七月初七 忌日978年七月初七 国籍—南唐 职业——国君 词人 信仰——佛教 特长——通晓音律，善诗文，能书画

　　（知人论世是鉴赏的重要环节，而用个人档案的形式介绍李煜，新颖易于记忆，激发学生兴趣）

　　（五）置身诗境 想一想

　　请学生闭上双眼，张开联想和想象的翅膀现在时光隧道已经启动，回到了一千多年前的南唐你就是李煜，故事开始了：一个细雨蒙蒙的早晨，一座金壁辉煌的宫殿，一个面容苍白的君主佛，他拜过了契丹，他也求过了 眼看着亡国被俘的命运是逃不掉了，在这花园般美丽的古都金陵即将沉陷于敌国的铁蹄之下，这位“生于深宫之中，长于妇人之手”的风流天子，缓缓地站起身来，脱去穿在身上15年之久的龙袍，肉袒负荆，出城跪降一路呜咽，北上东京，过着被囚禁的生活，朝夕以泪洗面在他41岁生日的那天晚上，面对着一弯残月，他慢慢回转身来，眺望南方千里河山，失落的泪水滑落在他的手臂上，多年郁积的愁绪喷薄而发，吟唱出最为绝望的悲歌宋太宗闻之大怒，一杯毒酒，结束了年轻君主的生命

　　亡国之君李煜外貌、衣着、神态表情如何呢？

　　大屏幕出示影视剧中的李煜：眉宇间忧郁的眼神 剧中李煜的身份发生了巨变：由帝王而沦为阶下囚，内心承受太多的恶痛苦面对这种天上人间的变化，心中的苦闷无处宣泄，只能寄情于诗词歌赋中，于是凄怨哀婉的《虞美人》诞生了

　　（六）问题探究 议一议

　　1、请找出词中概括李煜内心感受的一个词？愁 （抓住诗眼，整体把握）

　　2、春花秋月是美景，李煜为什么要追问“何时了”？

　　点拨：从李煜的身份变化入手，由君王变成了阶下囚，美景对他而言已经没有意义一年一度的春花如期开放，一岁又一岁的高悬碧空的明月，只不过意味着他囚徒生活的 无限延续罢了明月依旧，美景写哀情可见李煜因被囚禁，失去自由而愁（板书）（ 缘景明情，诗歌鉴赏由意象入手，进而把握情感）

　　3、词中两次提到月亮意象，用意何在？

　　月亮——思念 李煜用月亮来 寄托自己对故国的眷恋

　　4、往事指什么？

　　帝王生活：锦衣玉食，后宫佳丽三千九五之尊，威风八面，掌握生杀予夺大权回忆往事，李煜失去的不仅仅是自由，还有他做皇帝的尊严

　　5、只是朱颜改，改字好在哪里？

　　改，改变的意思 改变的不只是朱颜，还有一国之君的地位，由尊容显贵到忍辱蒙羞的心情 表达了诗人对往昔繁华的眷恋，怀恋故国的繁华热闹，慨叹现处境的无限悲凉（鼓励学生个性化解读，各抒己见，言之成理即可）

　　6、最后一句用了什么修辞？有什么好处？

　　设问 比喻 故国之思，亡国之痛 绵绵不绝 愁之深、多、长

　　7、宋太宗听到这首词后大怒，赐了毒酒，结束了李煜年轻的生命那些词句触怒了宋太宗？

　　1何时了 2故国 3朱颜改

　　（体会词中李煜的愁之深，恨之深）

　　(七) 布置作业

　　1、展开联想和想象，把《虞美人》这首词改写成优美的散文

　　2、熟练诵读，准确默写《虞美人》

　　六、说板书

　　虞美人

　　李煜

　　身份：君王————阶下囚

　　意象：月 美景反衬哀情

　　情感：愁 故国之思，亡国之痛

　　设计意图 突出诗眼愁，突出李煜身份的变化，这是诗歌鉴赏中的知人论世环节板书醒目，便于学生提纲挈领地把握诗歌主旨这是教学重点分析意象，体会情感，提高学生的诗歌鉴赏能力，强调难点。

虞美人说课稿2

　　开场白：

　　各位评委老师，你们好！

　　我说课的篇目是《虞美人》。

　　一、 说教材

　　《虞美人》是人教版普通高中课程标准实验教科书高二语文选修教材《*古代诗歌散文欣赏》第三单元第四篇课文，属于自主赏析的课文。《虞美人》是第4篇课文《词七首》的第一首，它是五代著名词人，南唐后主李煜的绝命之作。李煜是五代最有成就的词人，也是整个词史上一流的大家。他的词在艺术结构和语言方面的成就影响了包括范仲淹、柳永、苏轼、李清照等在内的许多宋代词人。作为婉约派的代表人物，李煜的词感情浓厚，缠绵绯恻。李煜的前半生，作为南唐的国君，生活相当豪华奢侈，词的题材狭窄，无非是表现宫廷生活、男女恋情或离愁别恨之类。亡国后，孤寂悲凉的处境，使他的词转向了写思乡之情、亡国之恨，成就很高，《虞美人》就是其中最著名的一篇。这是李煜的绝命词，表达了作者对故国的深切怀念。这首词采用白描手法，以自己的心境去观照事物、想像事物，这样，词中的意象就在“情”的贯穿下，构成了自然流畅、和谐完整的意境。

　　二、说教学目的：

　　1、知识技能目标：

　　①体悟词的意境和情感。

　　②领会作者创建意境，抒发感情的独特风格。

　　2、能力培养目标：

　　①提高学生审美情趣，培养鉴赏能力，主要掌握“知人论世”这种诗词鉴赏法。 ②培养学生举一反三，分析、综合的能力。

　　3、科学品质目标：

　　教育学生珍惜时光，珍惜拥有，培养他们乐观、积极、向上的健康情感。

　　4、教学重点和难点。

　　教学重点：是体悟词的意境和情感，领会作者创建意境，抒发感情的独特风格；教学难点：是培养鉴赏能力。

　　三、教学方法和教学手段的运用。

　　1、根据课文特点和学生实际情况，以激发兴趣法，问题导引法，讨论分析法进行教学。

　　使学生在教师的主导下围绕中心议题发表各自的意见，相互交流，相互启发，相互争议，激发他们主动去获取知识，培养健康情感。

　　（解说：首先激发学生学习本文的兴趣；然后引导学生反复吟哦诵读，在读的过程中质疑、思考、品析、鉴赏；最后在教师适当的点拨下，在集体的热烈讨论中，理解作者的感情，得到新的认识。 ）

　　2、采用电教*台，幻灯片等电教手段，扩大教学容量。

　　在实际教学中，采用电教*台，幻灯片等电教手段既丰富了教学手段，扩大了教学容量，又吸引了学生注意，激发学习热情，同时通过直接感知，促进了学生知识的理解和巩固，符合教育学中的自觉性，直观性原则。

　　四、学法指导。

　　教学是教师和学生的双边活动，我遵循“教师为主导，学生为主体，质疑为主线”的教学思路进行学法的指导，采用了主体思维法、小组讨论法及反馈练习法。

　　（解说： 在指导过程中，先调动学生参与课堂学习的积极性，然后根据一系列紧扣教学的问题，使学生自主地思考、分析、讨论，从而解决问题，并在课文赏析后完成课后问题进行巩固，使学生从感知到理解，从感性到理性，从学会到会学，学生既学到了知识，又提高能力。 ）

　　五、说教学过程：

　　（一）引入新课。

　　1、引入新课：先以简短的导语带出，然后放课件。

　　（解说：课件是以邓丽君演唱的《虞美人》开始的。用歌导入新课，极大的调动了学生的学习兴趣。既符合了词“合乐而歌”的特点，让学生体会到词的音韵美，又通过幽怨的音乐氛围，让学生初步领悟到本词的感情基调，为下面的学习打下基础。）

　　2、复习词的知识。包括词的简介（定义、特点、分类），词的流派和诗词的欣赏艺术（知人论世法，由表及里法、含英咀华法，择善而取法，朗诵吟哦法）。

　　（解说：让学生对所学过的词的常识作一个总体上的回忆，对后面的学习有一个指导的作用。）

　　3、向学生展示学习目的。

　　（解说：让学生明确学习的目标，抓住学习的重点，使教和学都有的放矢。）

　　（二）讲授新课。

　　1、整体感悟。

　　①介绍作者与作品。

　　（解说：是为知人论世，对作者及其所处的时代有所了解，作为对诗词理解的基础。）

　　②诗词诵读。

　　a．学习课文先从诵读开始。先请一位同学来朗读这首词，其他同学在听读过程中，要注意比较，然后评析谁朗读得更好。

　　b．评价朗读。（读出幽怨、悲伤、无奈、悔恨的味道。 ）

　　提示：入情入境的读，一定要把握整体的感情和局部的重音。 整体：感情低沉凄楚、曲折迂回。语速舒缓、语调低沉。

　　局部：何时、多少、又、不堪、应犹、只是、几多、一江

　　月——明——中——

　　向——东——流——

　　c．学生朗读，试背。

　　d．再请学生配乐朗读。

　　e．教师示范，加入朗读比赛。

　　f．评议师生朗读优劣，齐读。

　　(解说：朗读是诗歌学习最有效，最简单的技巧，“读书百遍，其义自见”，所以在诗歌教学中一定要舍得花时间去读。)

　　2、分析作品。

　　①学生先听读该词，然后围绕几个问题进行讨论、分析，进而解决问题。

　　（解说：在轻柔的《琵琶语》的伴奏下，让学生闭目倾听课文的诵读，进行想象，想象场景，想象意境，想象词人的心情。为赏析、挖掘词的深层涵义打下情感基础。）

　　②分小组讨论，引导学生围绕问题发表意见，相互交流，相互启发。问题用幻灯片上显示如下：

　　A、“春花秋月”本是美好事物，作者为什么希望它结束？

　　开文自问，写的是眼前景物。“春花秋月”本是美好事物，但因作者降宋后，过着囚犯般的生活，他对人生已然绝望，所以见了春花秋月的无尽无休，反觉厌烦，奇语劈空而下，问得出奇，却在情理之中。

　　“春花秋月”是永恒不变的事物，不会休，不会了，而人的生活，命运却时时在改变。时光流逝，往事随风，自然之永恒与人生之无常的对比下，生发的是韶光易逝，物是人非的哀叹。

　　（解说：引导学生在知人论世的基础上把握文学作品的思想内容，理解“一切景语皆情语”，景物是感情的外化的道理。）

　　B讨论：“往事知多少”中的“往事”具体指什么?换句话说，李煜到

　　底在怀念什么?

　　【明确】学生讨论的直接结果可能是锦衣玉食、后宫佳丽、“普天之下，莫非王土”的尊荣等等，更可引导他们从精神层面上思考，诸如欢乐、尊严、自由，甚至生存的安全感等等。只要自圆其说即可。 （解说：进一步挖掘词的思想内涵，引导学生用两点论思考问题。）

虞美人说课稿3

尊敬的各位评委老师：

　　您们好！

　　我说课的题目是《虞美人》。下面，我将从说教材、说教法、说学法、说教学过程、说板书设计几个方面对本课进行说明。

　　一、说教材。

　　（一）本课在教材中所处的地位和作用。《虞美人》是人教版高中语文第三册第三单元中的第4篇课文《词七首》的第一首，该单元选唐宋诗词17首，总的教学目的是了解词的流派及其特点，在反复诵读中，运用联想和想象，探究诗词的意境，培养学生初步鉴赏唐宋诗词的能力。

　　《虞美人》的作者是五代南唐著名词人李煜。李煜，史称南唐后主，在位15年，期间，“性骄侈，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事”，宋太祖开宝年间，宋兵攻克金陵，李煜投降，被送往汴京（今河南开封），幽居在一座深院小楼，从此，由帝王变成了阶下囚，过着凄凉的生活。确实，李煜作为一个君主，没有什么可称道的，但作为一个词人，却留下了许多血泪文字，千古传诵。前人吊其诗云“做个才子真绝代，可怜薄命做君主”。他是五代最有成就的词人，也是整个词史上一流的大家。他后期的词由于生活的巨变，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语），正是“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。这些后期词作，凄凉悲壮，意境深远，如王国维《人间词话》所言：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工人之词而为士大夫之词”。至于其语句的清丽，音韵的和谐，更是空前绝后的了。《虞美人》就是最典型的代表作。他也因吟咏“故国不堪回首”而在978年被宋太宗用牵机毒杀。“虞美人”成了他的绝命词！

　　（二）教学目标及确定依据。

　　根据新课标、单元提示的要求，结合学生的实际情况，我将本课的教学目标确定如下：

　　1、知识与技能：分析、体悟本词的内容、情感，领会作者抒发感情的独特风格，进一步提高诗词鉴赏的能力。

　　2、过程与方法：了解作者，联系时代特点及作者的当时的经历、情感走进文本；反复诵读，进行整体感知，体会作者情感。

　　3、情感态度价值观：教育学生懂得珍惜时光，懂得客观看待人和事，学习前人的闪光点；充分挖掘诗词内在的人文精神，更好地体会诗词中蕴含的历史文化内涵。

　　（三）教学重点和教学难点。

　　教学重点：分析体悟本词的内容、情感，领会作者抒发感情的独特风格，提高诗词鉴赏的能力。

　　教学难点：体悟本词的意境和情感，领会作者创建意境，抒发感情的独特手法和风格。

　　以上设置所体现的教学理念是：新课标要求文言诗文的教学要“从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中吸取民族智慧”。注重鉴赏方法的整合，把引导学习主体即学生的积极分析放在首位并贯穿本课教学的始终，从而更好地指导学生的鉴赏活动。

　　二、说教法和学法。

　　（一）说学情。

　　学生在*时的诗歌鉴赏教学中，存在着两大问题：首先是学生往往脱离作家及特定的时代背景，断章取义，挖掘不出诗文的历史文化内涵，得到的只是一些肤浅的东西；其次是学生普遍表现出缺乏鉴赏兴趣和鉴赏技巧不足，兴趣的缺乏使学生读不进去，自然也就无法理解，而技巧的不足使学生鉴赏时只能留于表面，无法进行深入地分析和理解。

　　（二）说教法。

　　鉴于此，为了更好地激发学生的学习欣赏兴趣，丰富学生的鉴赏技巧，我遵循着“教师为主导，学生为主体”的原则，在本课的教学中主要运用了以下几种方法：

　　1、情境教学法。首先播放带画面的邓丽君的缠绵哀怨的歌曲《虞美人》，引起学生兴趣，使学生从情感上走进文本。

　　2、诵读教学法。文言诗词遵循“书读百遍，其义自见”的规律，通过声情并茂的吟诵，自然形成一定的文言语感，激发学生的鉴赏兴趣，为进入诗歌的情境打好基础。

　　3、讨论，分析探究法。新课标倡导“自主、合作、探究”的学习方式，所以在本课教学中，我设置了三个探究点，鼓励学生发表个人见解，进行个性化解读。

　　（三）说学法。

　　学生对本课的学习过程实际上就是一个培养鉴赏兴趣、丰富鉴赏技巧的过程。

　　学生通过感受音乐，伴唱歌曲，提起兴趣，走入文本。

　　学生通过反复诵读，在教师的指导下自主地思考、分析、讨论，从而解决问题。体现教师主导、学生主体的教学理念。

　　同时在赏析本词中也完成了对以往知识，方法的回顾和整合。

　　最后通过完成课后作业，举一反三，进一步巩固知识，熟练技巧，提高能力。

　　三、说教学过程。

　　（一）播放带画面的邓丽君的缠绵哀怨的歌曲《虞美人》导入。词最初是歌唱的文学，为了进一步引起学生的情感共鸣，以更好地置身诗境。我设计用课件播放邓丽君演唱的《虞美人》，让学生体会本词的音韵美，在幽怨的音乐氛围中，通过联想和想象，更好地置身诗境，为下面的赏析奠定良好的情感基础。

　　（二）交代课题介绍词牌的来历。（板书）

　　启发学生思考李煜用虞美人作词牌的用意——奠定凄凉悲婉的感情基调。

　　（三）了解李煜及创作背景。

　　知人论世是诗歌鉴赏的重要环节，李煜的身份和经历又是*古代诗人中独有的，因此了解李煜是鉴赏本词的关键。

　　此环节我安排的内容是：请学生在预习的基础上依据注释和自我了解简介李煜。

　　（四）吟唱，诵读。

　　1、学生吟唱歌曲《虞美人》，方式有全班齐唱和一个学生独唱，要求唱出今非昔比的凄凉感。

　　2、用课件播放示范朗读录音。让学生听，感悟，进而得到启示。

　　3、我有感情地范读作品，让学生掌握一定的朗读技巧。

　　4、学生诵读词《虞美人》方式有全班齐读，一个学生代表读，要求文从字顺，初步找凄凉之感。

　　（五）分析作品。

　　在分析作品上总体采用了体现“教师主导性”的问题引导法和“学生主体性”的自主、合作、探究的学习方法。具体方法是我先提出问题，引导学生讨论交流，我再进行小结的方法，既发挥了学生的学习主体性，又培养了学生的学习兴趣。通过欣赏音乐和听、读作品，让学生总体把握全词的情感基调是什么，我首先提出问题：请找出词中最能概括李煜内心感受的一个词？——愁。

　　并由此引出问题：李煜的愁有哪些？本词是如何写这些愁的？这几个问题既交代了本词鉴赏的思路，也组成了本课板书的主要框架。

　　问题1：“春花秋月何时了”，春天的花、秋天的月，那么充满诗情画意、那么美好的事务，作者为什么说“何时了”，为什么巴望它赶快结束呢？词人用了什么表现手法？

　　结合板书，引导学生联系特定的时代背景和作者身份变化后复杂的思想感情，了解作品知人论世的特点。学生讨论交流回答问题后我进行问题小结（肯定学生的观点，鼓励其积极性）：“春花秋月”的确是美好的事物，然而随着词人身份地位的改变，这些美好的事物在词人心里也消退了颜色，原来锦衣玉帛、朝歌夜弦伴着“春花秋月”的生活，现在只能徒增一个“阶下囚”的无限悲伤，这样美好的事物是不是不如结束才好呢？词人用了设问的手法来表现。

　　问题2：“往事知多少”中的往事指什么？

　　“往事”的内容很丰富，可以泛指他做帝王时的一切活动，比如后宫佳丽的簇拥、高座庙堂万寿称臣的尊严以及为所欲为的自由感情等，我不做最后结论，学生讨论后作答，鼓励学生在知人论世的基础上各抒己见，进行个性化解读。

　　问题3：“小楼昨夜又东风”中的“又”字体现的是什么情绪？

　　结合板书，引导学生抓住关键字词，揣摩诗人情感。“又”有重复，连续，加重语气，更近一层等含义，学生拓展思考，东风又来是不是只能加重词人的无奈和愁情？

　　问题4：“故国不堪回首月明中”在句式上有何特点？月明有何含义？巩固文言句式特点，带领学生分析“故国不堪回首月明中”实际为“不堪回首月明中故国”，定语后置句。引导学生抓住月亮意象中“思乡”、“忧伤”的意义，以更好地理解词人对故国山河的怀念和忧伤凄凉的情感。

　　问题5：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”中体现了词人怎样的情感？“改”的只是“朱颜”吗？词人用了什么表现手法？

　　结合板书，引导学生在知人论世的基础上深入历史讨论探究：体现了物是人非的凄凉。“改”的还有人的地位：由一国之君沦为阶下囚；还有人的感受：由富贵尊荣到忍辱蒙羞。词人在此运用了对比的手法来表现。

　　问题6：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”运用了什么表现手法，如何来品味这句千古流传的名句？

　　这是本课的重点也是难点。先由学生独立思考，而后在教师的提示引导下，由学生自由讨论后发表意见，最后由我总结自己的观点，

　　本句运用了比喻的手法。从比喻本身的作用来看，把抽象的感情具体化，并赋予无形的愁以有形的质感。春季的水量是丰沛的，词人的愁就象这“一江向东流的春水”一样汪洋恣肆，奔放倾泻；有如春水之不舍昼夜，长流不断，无穷无尽，让我们更好地体会的愁之深、愁之多、愁之长、愁之绵绵不绝。这种写法跟李白的“白发三千丈，缘愁似箇长”一样，把抽象的愁情形象化，可以确切地感受到作者的感情深度。

　　（六）板书设计。

　　1，通过板书进行总结，李煜的愁有哪些？

　　往事之叹，变迁之感，故国之思，亡国之痛。感慨人事哀叹命运。

　　2，本词是如何写这些愁的？

　　设问，对比，比喻。

　　板书设计使学生对本词的内容一目了然，也便于学生提纲挈领地把握本词的主旨。

　　板书设计：

　　虞美人

　　李煜

　　对比春花秋月何时了（设问）小楼又东风雕栏玉砌【永恒不变】

　　往事知多少故国朱颜改【短暂难测】

　　感慨几多愁———一>一江春水（比喻，变抽象为形象）

　　（七）全班学生齐读本词，在完成背诵目标的同时，进一步体会本词的情感。

　　（八）布置作业。

　　1、背诵默写“虞美人”。

　　2、运用本课整合的鉴赏方法对李清照的《声声慢》进行鉴赏，进一步巩固学生的鉴赏方法，提高鉴赏能力。通过课后批阅和下节课对这首词的分析，进一步补充、完善本课的知识和方法。

虞美人说课稿4

　　开场白：

　　各位评委老师，你们好！

　　我说课的篇目是《虞美人》。

　　一、说教材

　　《虞美人》是人教版普通高中课程标准实验教科书高二语文选修教材《*古代诗歌散文欣赏》第三单元第四篇课文，属于自主赏析的课文。《虞美人》是第4篇课文《词七首》的第一首，它是五代著名词人，南唐后主李煜的绝命之作。李煜是五代最有成就的词人，也是整个词史上一流的大家。他的词在艺术结构和语言方面的成就影响了包括范仲淹、柳永、苏轼、李清照等在内的许多宋代词人。作为婉约派的代表人物，李煜的词感情浓厚，缠绵绯恻。李煜的前半生，作为南唐的国君，生活相当豪华奢侈，词的`题材狭窄，无非是表现宫廷生活、男女恋情或离愁别恨之类。亡国后，孤寂悲凉的处境，使他的词转向了写思乡之情、亡国之恨，成就很高，《虞美人》就是其中最著名的一篇。这是李煜的绝命词，表达了作者对故国的深切怀念。这首词采用白描手法，以自己的心境去观照事物、想像事物，这样，词中的意象就在“情”的贯穿下，构成了自然流畅、和谐完整的意境。

　　二、说教学目的：

　　1、知识技能目标：

　　①体悟词的意境和情感。

　　②领会作者创建意境，抒发感情的独特风格。

　　2、能力培养目标：

　　①提高学生审美情趣，培养鉴赏能力，主要掌握“知人论世”这种诗词鉴赏法。②培养学生举一反三，分析、综合的能力。

　　3、科学品质目标：

　　教育学生珍惜时光，珍惜拥有，培养他们乐观、积极、向上的健康情感。

　　4、教学重点和难点。

　　教学重点：是体悟词的意境和情感，领会作者创建意境，抒发感情的独特风格；教学难点：是培养鉴赏能力。

　　三、教学方法和教学手段的运用。

　　1、根据课文特点和学生实际情况，以激发兴趣法，问题导引法，讨论分析法进行教学。

　　使学生在教师的主导下围绕中心议题发表各自的意见，相互交流，相互启发，相互争议，激发他们主动去获取知识，培养健康情感。

　　（解说：首先激发学生学习本文的兴趣；然后引导学生反复吟哦诵读，在读的过程中质疑、思考、品析、鉴赏；最后在教师适当的点拨下，在集体的热烈讨论中，理解作者的感情，得到新的认识。）

　　2、采用电教*台，幻灯片等电教手段，扩大教学容量。

　　在实际教学中，采用电教*台，幻灯片等电教手段既丰富了教学手段，扩大了教学容量，又吸引了学生注意，激发学习热情，同时通过直接感知，促进了学生知识的理解和巩固，符合教育学中的自觉性，直观性原则。

　　四、学法指导。

　　教学是教师和学生的双边活动，我遵循“教师为主导，学生为主体，质疑为主线”的教学思路进行学法的指导，采用了主体思维法、小组讨论法及反馈练习法。

　　（解说：在指导过程中，先调动学生参与课堂学习的积极性，然后根据一系列紧扣教学的问题，使学生自主地思考、分析、讨论，从而解决问题，并在课文赏析后完成课后问题进行巩固，使学生从感知到理解，从感性到理性，从学会到会学，学生既学到了知识，又提高能力。）

　　五、说教学过程：

　　（一）引入新课。

　　1、引入新课：先以简短的导语带出，然后放课件。

　　（解说：课件是以邓丽君演唱的《虞美人》开始的。用歌导入新课，极大的调动了学生的学习兴趣。既符合了词“合乐而歌”的特点，让学生体会到词的音韵美，又通过幽怨的音乐氛围，让学生初步领悟到本词的感情基调，为下面的学习打下基础。）

　　2、复习词的知识。包括词的简介（定义、特点、分类），词的流派和诗词的欣赏艺术（知人论世法，由表及里法、含英咀华法，择善而取法，朗诵吟哦法）。

　　（解说：让学生对所学过的词的常识作一个总体上的回忆，对后面的学习有一个指导的作用。）

　　3、向学生展示学习目的。

　　（解说：让学生明确学习的目标，抓住学习的重点，使教和学都有的放矢。）

　　（二）讲授新课。

　　1、整体感悟。

　　①介绍作者与作品。

　　（解说：是为知人论世，对作者及其所处的时代有所了解，作为对诗词理解的基础。）

　　②诗词诵读。

　　a．学习课文先从诵读开始。先请一位同学来朗读这首词，其他同学在听读过程中，要注意比较，然后评析谁朗读得更好。

　　b．评价朗读。（读出幽怨、悲伤、无奈、悔恨的味道。）

　　提示：入情入境的读，一定要把握整体的感情和局部的重音。整体：感情低沉凄楚、曲折迂回。语速舒缓、语调低沉。

　　局部：何时、多少、又、不堪、应犹、只是、几多、一江

　　月——明——中——

　　向——东——流——

　　c．学生朗读，试背。

　　d．再请学生配乐朗读。

　　e．教师示范，加入朗读比赛。

　　f．评议师生朗读优劣，齐读。

　　（解说：朗读是诗歌学习最有效，最简单的技巧，“读书百遍，其义自见”，所以在诗歌教学中一定要舍得花时间去读。）

　　2、分析作品。

　　①学生先听读该词，然后围绕几个问题进行讨论、分析，进而解决问题。

　　（解说：在轻柔的《琵琶语》的伴奏下，让学生闭目倾听课文的诵读，进行想象，想象场景，想象意境，想象词人的心情。为赏析、挖掘词的深层涵义打下情感基础。）

　　②分小组讨论，引导学生围绕问题发表意见，相互交流，相互启发。问题用幻灯片上显示如下：

　　A、“春花秋月”本是美好事物，作者为什么希望它结束？

　　开文自问，写的是眼前景物。“春花秋月”本是美好事物，但因作者降宋后，过着囚犯般的生活，他对人生已然绝望，所以见了春花秋月的无尽无休，反觉厌烦，奇语劈空而下，问得出奇，却在情理之中。

　　“春花秋月”是永恒不变的事物，不会休，不会了，而人的生活，命运却时时在改变。时光流逝，往事随风，自然之永恒与人生之无常的对比下，生发的是韶光易逝，物是人非的哀叹。

　　（解说：引导学生在知人论世的基础上把握文学作品的思想内容，理解“一切景语皆情语”，景物是感情的外化的道理。）

　　B讨论：“往事知多少”中的“往事”具体指什么？换句话说，李煜到底在怀念什么？

　　【明确】学生讨论的直接结果可能是锦衣玉食、后宫佳丽、“普天之下，莫非王土”的尊荣等等，更可引导他们从精神层面上思考，诸如欢乐、尊严、自由，甚至生存的安全感等等。只要自圆其说即可。（解说：进一步挖掘词的思想内涵，引导学生用两点论思考问题。）

虞美人说课稿5

　　一、教材分析。

　　1、课文特点及所处地位。

　　《虞美人》是高中语文第三册第三单元中的第4篇课文《词七首》的第一首，它是五代著名词人，南唐后主李煜的绝命之作。李煜是五代最有成就的词人，也是整个词史上一流的大家。他的词在艺术结构和语言方面的成就影响了包括范仲淹、柳永、苏轼、李清照等在内的许多宋代词人，放在本课首位，既承上一课的唐诗，又引出以后的词人，实属必然。本单元是诗词单元，总的教学目的是了解词的流派及其特点，在反复诵读中，运用联想和想象，探究诗词的意境。作为婉约派的代表人物，李煜的词感情浓厚，缠绵绯恻，读起来音韵铿锵，节奏感强，境界艳丽有脂粉气，而《虞美人》是其词作中具有代表性的一首。这首词采用白描手法，以自己的心境去观照事物、想象事物，这样，词中的意象就在“情”的贯穿下，构成了自然流畅、和谐完整的意境。

　　2、教学目的。

　　①、知识目标：

　　A、体悟词的意境和情感。

　　B、领会作者创建意境，抒发感情的独特风格。

　　②、能力目标：

　　A、提交学生审美情趣，培养鉴赏能力。

　　B、培养学生举一反三，分析、综合的能力。

　　③、德育目标：

　　教育学生珍惜时光，珍惜拥有，培养他们乐观、积极、向上的健康情感。

　　3、教学重点和难点。

　　教学重点是体悟词的意境和情感，领会作者创建意境，抒发感情的独特风格；教学难点是培养鉴赏能力。

　　二、教学方法和教学手段的运用。

　　1、根据课文特点和学生实际情况，以激发兴趣法，问题导引法，讨论分析法进行教学。

　　首先激发学生学习本文的.兴趣；然后引导学生反复吟哦诵读，在读的过程中质疑、思考、品析、鉴赏；最后在教师适当的点拨下，在集体的热烈讨论中，理解作者的感情，得到新的认识。

　　（解说：使学生在教师的主导下围绕中心议题发表各自的意见，相互交流，相互启发，相互争议，激发他们主动去获取知识，培养健康情感。）

　　2、采用电教*台，幻灯片等电教手段，扩大教学容量。

　　在实际教学中，采用电教*台，幻灯片等电教手段既丰富了教学手段，扩大了教学容量，又吸引了学生注意，激发学习热情，同时通过直接感知，促进了学生知识的理解和巩固，符合教育学中的自觉性，直观性原则。

　　三、学法指导。

　　教学是教师和学生的双边活动，我遵循“教师为主导，学生为主体，质疑为主线”的教学思路进行学法的指导，采用了主体思维法、小组讨论法及反馈练习法。

　　在指导过程中，先调动学生参与课堂学习的积极性，然后根据一系列紧扣教学的问题，使学生自主地思考、分析、讨论，从而解决问题，并在课文赏析后完成课后问题进行巩固，使学生从感知到理解，从感性到理性，从学会到会学，学生既学到了知识，又提高能力。

虞美人听雨读后感（扩展5）

——宋词 虞美人 (菁选5篇)

宋词 虞美人1

题目：仕忧

这是以辛弃疾晚年第三次归隐铅山的惆怅心情，怨怼南宋官员萎靡不振之心情所写的词。

秋霜复降菊残瓣，

朔月辉如灿。

凭栏遥忆仕争风，

只愿归田，浩志涣苍穹。

悲鸢断翅鸣犹傲，

戾唳独吾熬。

举杯怅怅敬白愁，

旦夕浮生，荷苦入悠悠。

宋词 虞美人2

　　虞美人

　　芙蓉落尽天涵水，日暮沧波起。背飞双燕贴云寒，独向小楼东畔倚阑看。

　　浮生只合尊前老，雪满长安道。故人早晚上高台，寄我江南春色一枝梅。

　　【赏析】

　　这是一首寄赠友人的词。上片写日暮登楼所见。“芙蓉”二句写秋风江上，日暮远望，水天相接，烟波无际，客愁离思，亦随烟波荡漾而起。“背飞双燕”即“劳燕分飞”，这一意象则隐喻了词人与公度当年的被迫离别。“贴云寒”，言懔畏云中高寒，回绕过云层，挨着云边寒气而分飞东西。一个“寒”字透露出心有余悸的寒意。最后“独向高楼”补叙出所处位置和登楼倚栏目送故友离京远去的情景。下片直抒念远怀人之情。从上片“芙蓉落尽”到下片“雪满长安”，交待出词人时至岁暮仍滞留汴京。“浮生”二句写人生若水面浮沫旋生旋灭的虚幻感和“雪满长安”的寒冷孤独，更增添了故人杳然的寂寞感。“故人早晚”是词人悬想公度自秋至冬定然也在怀念着自己，也会早早晚晚登上高台眺望长安，定然会“寄我江南春色一枝梅”；词人化用南朝陆凯自江南折梅一枝，寄赠长安好友范晔的典故，设想公度想念自己而抒发对友人的深切怀念。用典贴切自然，而“春色一枝梅”的莹洁明艳的意象则成为友谊的一种象征。全词借景寓情，曲写身世沧桑之变化与故人友谊之深切，语言清婉雅丽，堪称佳作。

宋词 虞美人3

　　虞美人

　　辛弃疾

　　邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。

　　甚矣吾衰矣。

　　怅*生、交游零落，只今馀几！

　　白发空垂三千丈，一笑人间万事。

　　问何物、能令公喜？

　　我见青山多妩媚，青山见我应如是。

　　情与貌，略相似。

　　一尊搔首东窗里。

　　想渊明《停云》诗就，此时风味。

　　江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理？

　　回首叫、云飞风起。

　　不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。

　　知我者，二三子。

　　辛弃疾词作鉴赏

　　正如本词自注所述，辛弃疾的这首《虞美人》词，乃是仿陶渊明《停云》思亲友之意而作，抒写了作者罢职闲居时的寂寞与苦闷的心情。据邓广铭《稼轩词编年笺注》考证，此词约作于宋宁宗庆元四年（1198）左右。此时辛弃疾被投闲置散又已四年。他在信州铅山（今属江西）东期思渡瓢泉旁筑了新居，其中有停云堂，即取陶渊明《停云》诗意。

　　辛弃疾的词，爱用典故，在宋词中别具一格。这首词的上片一开头甚矣吾衰矣。怅*生交游零落，只今馀几！即引用了《论语》中的典故。《论语。述而篇》记孔子说：甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。如果说，孔子慨叹的是其道不行；那么辛弃疾引用它，就有慨叹政

宋词 虞美人4

　　虞美人

　　辛弃疾

　　陈同父自东阳来过余，留十日。与之同游鹅湖，且会朱晦庵于紫溪，不至，飘然东归。既别之明日，余意中殊恋恋，复欲追路。至鹭鸶林，则雪深泥滑，不得前矣。独饮方村，怅然久之，颇恨挽留之正是遂也。夜半投宿吴氏泉湖四望楼，闻邻笛悲甚，为赋《虞美人》以见意。又五日，同父书来索词，心所同然者如此，可发千里一笑。

　　把酒长亭说。

　　看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。

　　何处飞来林间鹊，蹙踏松梢微雪。

　　要破帽多添华发。

　　剩水残山无态度，被疏梅料理成风月。

　　两三雁，也萧瑟。

　　佳人重约还轻别。

　　怅清江、天寒不渡，水深冰合。

　　路断车轮生四角，此地行人销骨。

　　问谁使、君来愁绝？

　　铸就而今相思错，料当初、费尽人间铁。

　　长夜笛，莫吹裂。

　　辛弃疾词作鉴赏

　　作者与陈亮（字同父）是志同道合的好友。他们始终主张抗金，恢复中原，并为此进行了不懈的努力。他们和朱熹（字元晦，又号晦庵）在哲学观点上虽然不同，但彼此间的友谊却很深厚。淳熙十五年（1188）冬，陈亮自浙江东阳来江西上饶访问作者与他共商恢复大计；并寄信约朱熹到紫溪（江西铅山南）会面朱熹因事未能前去。作者与陈亮同游鹅湖寺（在铅山东北）；后到紫溪等候朱熹，由于朱熹没有来，陈亮遂东归。作者于别后次日欲追赶陈亮回来，挽留他多住几天。到鹭鸶林（在上饶东）因雪深泥滑不能再进，只好怅然返回。那天夜里，作者在投宿处写了这首词。

宋词 虞美人5

　　虞美人·萤

　　赵闻礼

　　池馆收新雨。

　　耿幽丛、流光几点，半侵疏户。

　　入夜凉风吹不灭，冷焰微茫暗度。

　　碎影落、仙盘秋露。

　　漏断长门空照泪，袖纱寒、映竹无心顾。

　　孤枕掩，残灯炷。

　　练囊不照诗人苦。

　　夜沉沉、拍手相亲，騃儿痴女。

　　栏外扑来罗扇小，谁在风廊笑语。

　　竞戏踏、金钗双股。

　　故苑荒凉悲旧赏，怅寒芜衰草隋宫路。

　　同燐火，遍秋圃。

　　赵闻礼诗词鉴赏

　　这首词是作者游扬州隋故院所作。

　　自此皆以放萤为扬州事典。隋宫，指炀帝在江都西北所建的隋苑。这里以萤苑为扬州事并与隋宫合而为一。怅，乃领格字，领起末结两句。以上四句，词人将怀古揉入景物描写，情景结合，写得极为凄迷哀婉。当年的隋苑，放萤数斛，成千上万，光遍岩谷，极尽观赏的乐趣。如今，那赏心悦目的场面早已烟消云散了。词人说悲旧赏，是古今对比所产生的情绪，也是本词感情基调。在悲凉之中，他感叹万千，以致惆怅之情油然而生。因以怅字领起，中间再以同字勾紧，最后又以遍字奋力重拍，写下了怅寒芜衰草隋宫路。同燐火，遍秋圃。繁华隋宫，如今荒径败草，燐火冷焰，严寒凄凉，冷落不堪。这三句是全词的重点句，笔力严厉深刻，充分揭示出咏萤怀古的主题，在描绘这些景物时，词人的感情很复杂。既有对隋宫故苑衰败的惆怅，也有对隋炀帝不恤民力而最终身亡国灭的感叹。寓意深远而含蓄，耐人寻味。这首词，以咏萤为题，往事与实景结合，以騃儿痴女穿插其中，古今往复，纵横交错，始终围绕着萤火。这首词主题突出而内容广博，思路活泼，跌宕起伏，有其独特之处，作者用典故也是经过深思熟虑，运用自如，已达到艺术上的佳境。

虞美人听雨读后感（扩展6）

——晨雨初听优秀读后感阅读心得 (菁选2篇)

晨雨初听优秀读后感阅读心得1

　　余秋雨在我印象中，是个下笔有神的大作家和出口成章的演说家。读了《晨雨初听》后我还知道，原来余秋雨还是个酷爱旅游的游者。《晨雨初听》是作者亲自挑选出的经典作品，编合成了一本合集。里面的许多文章都是以游记的形式，记录余秋雨到过许多国家城市后的感受。还有许多是作者的随笔与感想。其中，令我印象较为深刻的是《上海人》这一篇文章。它吸引我的理由是我作为一个土生土长的上海人，很想看看余秋雨这位居住过上海一段时间却又不是地道上海人的客观评价。文章开篇就说到“上海人一直是中国一个非常特殊的群落”。许多游客到上海旅行，领受最深的是熙熙攘攘的上海人。上海有自己的一套生活方式，将它称之为“上海文明”。“上海文明”便是我们要探究的一个重要话题。

　　文章第二章举了一个例子。徐光启是明代进士，作者称其为第一个严格意义上的上海人，原因是徐光启对中国宗教精神沉浸很深，可是他却并不排斥同时深入地思考西方宗教。考上进士后，他并没有安心做个京官，而是主动找到利玛窦，译出了《几何原本》。徐光启善于处世，左右逢源，最后做上了礼部尚书。他至死都是中西文化的一种奇异组合：他死后由朝廷追封加谥，而墓前又有教会立的拉丁文牌铭。我想，从徐光启身上可以看到上海人的某种素质。开通、好学、随和、机灵、能够极快地吸收新的知识并运用入实际，这些也正是上海人所具备的素质啊。从余秋雨对上海的论述中，我还看出上海人民的聪明与远见。

　　二十世纪上海人民日日看报，细细辨析，领悟到民主、人道等的真正含义;也对经不起对比的封建传统产生了由衷的蔑视，上海人从实际体察中作出了正确的选择。当然，这些远不能囊括上海文明，作者告诉我们上海文明的最大心理品性是建诸在个体自由基础上的宽容。我想，上海人见多识广、冷静、容忍，也习惯了事物的高频率变化，所以上海人比别人多了一份在变化中的自我。当然，这一些还远不能概述整个上海人，但我相信上海文明在未来的发展中一定会变得更美好、更完善。《晨雨初听》给了我很大的文学知识量，也促进了我将对文学知识的喜爱与攀登。

晨雨初听优秀读后感阅读心得2

　　读了余秋雨的《晨雨初听》，感觉读书的过程其实是一场心路的旅行。随着情节的起伏，我们不断走上高峰，步入盆地，经过湖泊，穿越沙漠??而这本《晨雨初听》，是我践行的第一步。

　　“只有书籍，能把遥远的时间和广阔的空间带来给你;只有书籍，能把高贵生命早已飘散的信号传递给你;只有书籍，能把一切美好与智慧对比着丑陋与愚蠢呈现给你。” 这是余秋雨的原话，读了它，唤起了我对书籍的珍视。

　　其中《风雨天一阁》是我最喜爱的一篇散文，让我回味无穷。天一阁象征着古代文化，中国的历史，在我看来，更是中华民族五千年来的文明与骄傲!然而对比如今的一些人，却感受到现代的某种肤浅、不堪一击。

　　“文化”是一个多么严肃和苛刻的字眼，一种傲然的性格和高雅的姿态，只可远观而不可亵玩!范钦倾尽毕生心血，为了保护天一阁，把规章变成一种家族使命，一个小小的家族却背负着中华文明的历史责任!历经历史变迁，灾难中幸存的天一阁到了今日遍体鳞伤。嘉庆年间，宁波知府内侄女钱绣芸酷爱诗书，为了一览天一阁的“姿色”，竟嫁与犯氏家族，最终还是未进天一阁的一扇门，郁郁而终!历尽百年，多少权势嫉恨都躲过了，到了现代却躲不过偷门高超的盗技。

　　余秋雨先生说:一个成功的藏书家首先在人格上是一个强健的人!天一阁的幸存史到了现在而不再是一个简简单单的藏书楼，而是一种傲骨人格，高尚儒雅，高深境界的延伸。余秋雨先生还说，一进天一阁首先看到的不是书，而是钱绣芸小姐的忧郁眼神!一个毕生没有实现的心愿到了另一个世界钱小姐该如愿了，大概在用灵魂保护着天一阁!

　　“文化”之所以神圣，不在于世人的追捧，只是它的存在能够让人心灵得到净化，让你境界得到提升，也只有人格上升到一定的高度才能体会到这种价值!范钦做到了，钱绣芸做到了，我想，余秋雨先生大概也做到了!文化是一种传承，而人格就是时代的交流心灵的感应!历史有差异，时间有先后，人类主宰不了生命，我想，文明的发展史也告诉我们一个秘密:她就是我们与祖先之间的通信工具!靠着这种传承滋润一代代的炎黄子孙，历史在变迁，时代在进步!无论这种进步是好还是坏!但文化的精髓永远不会改变!

　　在这个物欲横流的时代，沉闷与世俗的气息让人厌恶，总想躲避喧嚣，找一处静谧，唯有这传承文明与高雅的书籍才能给我们安全与宁静!与书为友，我也可以高尚!在书中你永远不会寂寞，她可以教予你知识，可以陶冶你的情操，“读万卷书，行万里路”，当你走完这一程，你会发现，你走的不只是一般路，或许在你不知不觉中，你的人格已上升到一个高度，正如余秋雨先生所说:一个强健的.人!

虞美人听雨读后感（扩展7）

——虞美人原文翻译及赏析

虞美人原文翻译及赏析1

　　译文：

　　这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少?昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛!

　　精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。

　　注释：

　　⑴虞美人：原为唐教坊曲，后用为词牌名。此调初咏项羽宠姬虞美人死后地下开出一朵鲜花，因以为名。又名“一江春水”“玉壶水”“巫山十二峰”等。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两*韵。

　　⑵了：了结，完结。

　　⑶故国：指南唐故都金陵(今南京)。

　　⑷砌：台阶。雕栏玉砌：指远在金陵的南唐故宫。应犹：一作“依然”。

　　⑸朱颜改：指所怀念的人已衰老。朱颜，红颜，少女的代称，这里指南唐旧日的宫女。

　　⑹君：作者自称。能：或作“都”“那”“还”“却”。

虞美人听雨读后感（扩展8）

——虞美人浪淘沙对比赏析

虞美人浪淘沙对比赏析1

　　春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

　　雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。

　　赏析：

　　春花、秋月本是世间最美好的事物，可词人面对这些美好事物的时候，却发出了“何时能结束？”这样的天问。作为我们普通人，最希望的莫过于好景常在，好花常开。前提是，因为我们是普通人。词人此时的身份却连普通人都不及，随着统一步伐的推进，宋太祖赵匡胤将南唐后主李煜变成了阶下囚。一个囚犯，一个亡了国破了家的国君，面对如此美好的人间事物，还有何心情去欣赏呢？既不能欣赏，反复现于眼前，让自己的心更乱？故此，词人一声“何时了”道尽了内心深处的苦楚和无奈。

　　旧时的往事，件件当是刻骨铭心的，可词人还是一句“还知多少！”此处的“知”当是“记得”之意。无限的往事到了现在已忘了很多，可是，难道真的遗忘了无数吗？不尽然。尤其是昨夜里小楼上一夜的北风呼呼地刮着，此时此景，往事都历历在目。不是“不知”，一句“不堪回首月明中”给了我们答案。往事不是真的不记得，而是不愿去想起来。昔日的繁华欢愉，一旦想起来了，都成了今日悲愁的源头。因此，不是“不知”实在是“不堪知”。知了，也无果。

　　不愿提，不愿想，却还是想了想。宫廷里的雕栏玉砌应该还在吧？是啊，“应该”，此处词人只能用“应该”这个词来替代了。毕竟，时过境迁，它们或许还在又或许已经被付之一炬了。但是，不论在或者不在，那时和我一起抚摸欣赏它们的人们都已经是变了青丝，改了红颜。正如易安所道：“物是人非事事休，欲语泪先流”。

　　就我们*凡人而言，居多的愁苦，莫过于故人之思，别离之愁，思乡之苦。愁再多，苦再浓，又会有多少呢？三杯两盏淡酒的倾诉，两行清泪的消解，或者一声声的叨念，这已经是够多的了。那么，词人的愁又会有多少呢？故国之思，亡国之恨，那无尽的家愁国恨就恰似眼前那一江绵绵不绝的春水，淌不干，流不尽。

　　相传他于自己生日（七月七日）之夜（“七夕”），在寓所命故妓作乐，唱新作《虞美人》词，声闻于外。宋太宗闻之大怒，命人赐药酒，将他毒死，这首词既是李后主的代表作也成了他的`绝命词。